事实上，这个福音比喻结束说：‘主人称赞这个不义的管家，因为他办事精明’（路16,68）”。教宗于是指出：“事实上生活一直就是在做选择，在诚实与不诚实、忠信与不忠信、自私和利他、善与恶之间作抉择。

教宗强调，为了感受到安慰，需要有一颗开放的心，一颗神贫的心，而非不义的封闭之心。当天选自《格林多人後书》的第一篇读经中，圣保禄宗徒有八次提到安慰。安慰的第一个特徵是不能自给自足。

义人和不义的人都问上主，在生活中的各种神形哀矜中：「我几时见了祢？」「几时」这个词透露出每个人的惊讶。教宗指出，我们很可能也会说出「几时」这个词。「至高者似乎临在于最弱小者身上。

不是个人私德的堕落，而是系统性不义，例如压迫劳工、操控市场、利用法律陷害穷人。在今日的语境下，这呼唤我们反思：是否我们也对穷人的苦难视若无睹？是否社会结构中潜藏着我们默认的不义？

教宗指出，这些女孩从被强迫卖淫的生活中获得解救，她们的经历是不义和强暴的后果，让我们再次看到基督的伤痕。

教宗说理解今天福音的关键是耶稣“邀请”去“以不义的钱财结交朋友，这样，在金钱失去价值的时候，你就会被接到永恒的帐幕里”。

诚实守信是根本是非黑白不评论仇恨气愤抛脑后主的话语记在心情也虚爱也虚情爱之中含名利有也虚无也虚有无到头空欢喜追逐来追逐去一缕清风手中捋天上义德拿到手地上烦恼自然去弃绝异端邪淫事跟随主道不迷离思言行为细考究为主尽忠有奔头纯洁心灵不可丢衣着端庄要保守宁穿补丁摞补丁不为不义求丝绸舍掉手中得来草换取天堂永生宝全心全意为永生世俗一切由他去

而耶稣本人也教导我们：要像半夜借面包的烦人的朋友那样祈祷，要像寡妇不断烦扰不义判官那样祈祷。　　教宗说：这或许听起来很刺耳，但是祈祷就好像在烦扰天主，因为祂得聆听我们。

这些都是遗弃、剥削和不义的苦果。」戈麦斯总主教指出，边缘地区不仅是地理区域和社会阶层，也是物质和精神匮乏并存的地方。教宗向我们表明，现代世界中的边缘地区不断增加，那是教会的「新传教区」。

教宗鼓励市长们「前往城市、社会和存在的边缘地区，因为透过最卑微者的视角最能明白真实的需求」，叫我们体验到「不义的脉动」，并指出「消除不义的途径」。