我看见了一个曾经是如此热衷于日常写作的人——写作是我们共享喜乐的源泉，现在却在问：“接下来我们做什么？”我从这些冷静的思维旁边挤过，去寻找那位早年充满着活力的姑娘。

耶稣的同乡疑惑地问：“这不是若瑟的儿子吗？”同乡们都认识祂的家庭、祂的背景、祂的教育程度；但这些因素，与耶稣的讲道、所宣讲的新事物并不相符。

在回答作为圣座圣职部的部长，当今司铎服务圣职最大挑战的问题上，准枢机俞兴植回答说：“司祭圣职是天主赐予的伟大恩典。媒体常常对它的受众狂轰滥炸，听到的都是关于神父的坏消息。

枢机指出，为了认识基督在希望问题上带来的绝对新意，就必须"把福音的启示放在关于来世的古老信念的背景下"。《旧约》对这个问题也未能给出答案，只有“在末尾才有一些关于来世的表明”。

我问你们：他诚实，或者不诚实？不诚实。”教宗此言一出，在场众人齐声高呼：“不要再有腐败！”为了避免腐败，除了双手以外，心灵也要保持洁净。

耶稣告诉他，要遵守诫命，但少年仍觉得不够，并问耶稣还缺少什么。耶稣回答：“你若愿是成全的，去！变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；然后来跟随我。”

我问耶稣：“我知道你在旧约时代后就不经常这样做了，但如果我真的被治愈了，你能发出一个我能听到的声音吗？告诉我，我可以站起来四处走动。”他说他会的，但我没有听到我自己之外的任何声音。

济利禄问他们是否有字母；他们说没有。他回答说：“谁能在水上写讲稿呢？”事实上，为了宣讲福音和祈祷，人需要个恰当的、适宜的、特定的工具。因此，他发明了格拉哥利字母（斯拉夫字母）。他翻译《圣经》和礼书。

他重申在中梵问题上，政府坚持的两个原则没有变。刘建超认为在这两个原则基础上，中梵关系的改善应该会有较好的前景。　　

（是祭祀时的斋戒，而不是心灵的斋戒），颜回问：“敢问心斋？”（什么是心斋？），孔子说：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之引气。耳止于听，心止于附。气也者，虚而待物者也，唯道集虚。