这种只为自己，自以为是且极具排他性的思想反倒阻碍了对真理的认识。助长了对他人冷漠，夜郎自大的骄傲思想，有些人甚至提出人定胜天的谬论。“存在就是合理”。

教宗也提到他的“在真理中的爱德”通谕所提倡的人的全面发展思想。

不少听沙勿略讲道理的人对他说“如果你说的宗教是真理的话，为什么作为一切智慧之源的中国会不知道呢？”这是使沙勿略下决心去中国传教的主要理由。

「参与方能促进」正是耶稣对撒玛黎雅妇人的亲近、聆听和心灵交谈，然后促使她面对真理，成为福音的宣讲者（参阅：若四1-30）。教宗警惕道：「有时候，服务他人的动力阻碍我们看见他们的富饶。

我们，教宗和枢机们，也必须经常以这真理的圣言来检验自己。这是一把锋利的剑，刺伤我们，让我们感到疼痛，但同时也治愈我们、释放和转化我们。皈依正是这样：从偏离的路回到天主的道路上。

引用这段话就足够了:“国与国之间的关系，如同个人与个人之间的关系一样，不能用武力来调节，而必须根据正确理性的原则来调节:即真理、正义以及积极和真诚合作的原则。”

正如教宗方济各2014年8月访问韩国时所强调的，基督信仰并非通过外国传教士建立的，而具有本土根源，是那渴求知识、追寻真理的韩国人民在心灵和思想方面取得的成果。我的故事也是如此。

圣女柏姬达很好地呈现出这个真理。一天，她的家庭教师给了她一个小十字架。她，从来没有拥有过任何东西她小心翼翼地保存着她的宝藏。注视著苦架上的耶稣，她体验到内心的解放。

（约19：25—26）苦尽甘来“善有善报，恶有恶报”，是定而不移的真理，不过报应的时间，可能在今世，也可能等到来世。

所以，他们在不同领域中活出了耶稣的容貌，由于他们时时散发十字架的真理，在不知不觉中，他们影响的人也愈来愈多；德肋撒修女便是明显的例子。