每一对父母都渴望自己的孩子们有辉煌的人生；我们神父和修士修女们也希望教友们都有成功的事业。然而，基督徒对孩子们的期望却远超过社会潮流的辉煌与成功。

作为神学生，将来要面对中国的信众，所以有一份渴望和动力，愿将这两个有关万物起源的记述，放在一起对比来看，因为它关乎到我们对自己生命根源及人生意义所持的态度。

献身的独身生活是一种美德，是一种恩赐，在俗的独身生活不是一种美德，而是一种命运，这也是我们献身生活的人关爱的对象，我们不要太自信，因为我们将一直活在身体内，所以要清楚自己的承诺，自己对天主的渴望。

在教友们的代祷和家人的配合下，我才自由地离开了父母，放弃了世俗的小家，来到了修会团体———我渴望的大家。我的家人们来自不同的地方，却因共同的信仰和相同的志向组成了一个可爱的大家庭。

天主上智的安排，把救助炼灵的方法交给我们，渴望我们救助炼灵。遇人溺水，当伸援手。拯救炼灵是天经地义的事，是每个天主教徒责无旁贷的神圣职责。

2006年元月15日下午，我怀着忐忑的心情上路，虽然自己有很迫切的渴望，但终究还是有些迟疑，毕竟从没有与老人很多相处，更没有服侍过老人，且听说一老修女已卧床不起，十多天没吃东西，我们该怎样照顾呢？

现代的人都希望富有，都希望享受各种自由，他们都迷于消费主义的思想，渴望立刻拥有一切。

该急主之所急，想主之所想，忧主之所忧，满足他在十字架上的渴望，拯救世上所有坐在黑暗中死影下的人灵，使他们认识主耶稣奥妙的神国——圣教会，并从中获得益处。这需要爱、需要牺牲。

十五岁那年，金邦尼读了一本日本殉道圣人的传记，初次渴望成为传教士。其后，马扎学院的旧生安杰洛•文高神父从苏丹返回意大利寻求协助，在马扎学院发表演讲。

托克维尔说：“你对天主、对自己的灵魂对造物主和自己同类应负的各种义务，都渴望形成一种确定不移的观念。因为如对这些基本问题持有怀疑态度就将使自己的行动听凭偶然因素的支配，也可以说是任其混乱和无力。”