我们很明白，他们回去后就会把圣母堂条件极差的情况传出去，就再也没有女子愿意进来了。我感到挫败，因为如果乡下的外教人女子都不愿意来这破旧房子住，城里人就更不愿意了。以上就是要新建圣母堂的来龙去脉。

孟主教指出了教理讲授的重要性和迫切性，并告诫教友，要想福传自己需闯过三关：头关，从思想上明白、认识天主的道理；心关，愿意接受圣经、圣传和教会训导；行关，践行爱德，成为真正的基督徒。

他澄清的第一点是，辩护不必立基于意大利法规和梵蒂冈法规的差别：「我们把规矩讲清楚说明白：不断拿一个在这里没有法律效力的法规来做参照点，只不过是在转移大家对于我们接下来几个月在这里要做的事情的注意力。」

鲍思高后来恍然大悟，明白了这个梦境的深刻含义。对于这个充满艰辛的梦，圣鲍思高自己诠释说：那条寸步难移的路径是他的使命，玫瑰是他对孩子们的热爱，荆棘则是过程中可能有的阻碍、挫折和分心。

从降生成人的天主子耶稣基督，天地万物的创造者和救赎者，经历了死亡并复活升天者，我们明白，死亡，原来是人犯罪的结果。死亡是人在被误导中选择“自绝于生命的主天主”；死亡是人自由地选择“伤害自己”。

如果我们要做一个分别就可以明白，外在的东西能使一个人“高兴”，而只有一个人或者超越人的神才能使人“喜乐”。

教友们说，从前读圣经，读到保禄书信部分，总是云里雾里，听了我的课程后，明白了很多。

我们若像慈善的撒玛黎雅人那样当众人的近人（参阅路10：25-37），我们便明白基督徒圣召的“核心”就是倣效耶稣基督，因为祂来是服事人，而不是为被服事。

不过，当我们从下文多些了解了有关枢机的适时称呼、责任义务、等级、枢机人选及条件等之后，相信熟悉中梵关系及双方情况的朋友自然而然地就会明白个中原因，也会更多理解了。今年圣周期间，周守仁主教举祭。

许多时候，天主的召叫总是超越我们人的经验和自我为中心的期盼，甚至常常是不容易明白的。天主召叫玛利亚，一个未婚的犹太女孩子，做降生成人的天主子耶稣基督母亲，这是超越玛利亚的理智和经验的。