当信徒咏唱《圣咏》“我观看祢手指所造的穹苍，和祢所布置的星辰月亮”，或在雄伟的自然景观面前感到自身的渺小时，他们所体验到的敬畏之情，与杨振宁面对物理定律时的感受，在情感的底层结构上是高度相似的。

2016年圣母月，张培灵陪婆婆到集宁磨子山朝圣六、婆婆将宽恕延续宽恕，让人心变得美好，也能产生更多的效应。张培灵没想到的是，对婆婆的宽恕又带动了婆婆对自己姐姐的宽恕。

小盐/摄面对家乡父老、恩师益友，在众人瞩目的舞台上，王思雨的眼里闪烁着泪花，用歌喉咏唱着生活的美好，倾诉着对神圣的渴慕，让观众的心灵沉醉于宁静的夜晚。

（咏85：11）由此，我们可以直接解读十的四角分别指代的含义：公义、慈爱、平安、诚实，这十所建构的一种稳定性似乎旨在说明只要向上奉行天主的公义，在下坚守自身诚实的本性，世界就会充满慈爱、和平而安康&mdash

结束语圣经教导我们：你们该有感恩之心，要让基督的话充分地存在你们内，以各种智慧彼此教导规劝，以圣咏、诗词和属神的歌曲在你们心内，怀着感恩之情，歌颂天主。

（咏129：1）我们团体将来的历史不会是一片空白。“你若把你的食粮施舍给饥饿的人，满足贫穷者的心灵；那么，你的光明要在黑暗中升起，你的幽暗将如中午。

在以后的日子里，读到圣咏39：2时，那时的心情确实是这样的：我热切诚恳地期待了上主，他便垂顾了我的哀诉。他把我从祸坑与泥污中救出，放我在磐石上，稳定我的脚步。

他在中国30年逗留期间，共发展教友30000人，并着手把圣咏翻译成蒙古文。80年后，随着蒙古统治阶级的倒台，方济各会的传教事业也随着没落了。

（咏112：4）暗夜里的神光照亮了他，所以他就没有被偏情私爱带到荫死之地，而他的弟弟仍处在深度的黑暗之中。

月余，犹不能起立。”在历次审问时，王谢两位神父备受凌辱：“有脚踢者，有拳击者；有批颊者，势如暴风；有推搡者，状似波浪；有唾我们之面者，有拔我们毛发者；千方侮辱，百般虐待，诚罄竹难书。”