老人与家人在一起黎明之家王清芬修女：刘秀崇姑姑和我老姑王淑静（贞女）都曾经在边村上过保守学校，因为她们年龄小没有赶上加入德兰会，就解放了，她们还经常彼此念叨，在九十年代，秀崇姑是石家庄最早带着教友们来关心帮助黎明之家孩子的教友

只有跟随耶稣背十字架受苦的人才能享永福，才能唱这首歌”……八年前的4月18日，闫红梅修女和姐姐回家为妈妈（中）祝贺生日她曾告诉母亲，自己做了一个梦，梦到到了天堂，唱着这首歌，看到天上很多圣人也都在唱这首歌——他们唱的都特别好听，也许像小德兰一样

1993年6月30日，他第三次亲自陪伴“教师和陶成者项目”接受的第二批暨由中国天主教“一会一团”选派的首批18名中的14名中国留学生（包括上海佘山修院6名修生：陈瑞奇、兰江、李占江、费百银、沈红琪、陆南飞

这一演讲的素材来源包括以下几个方面：首先是基督——永恒大司祭、万民善牧的教训；教会——基督净配的训导；圣母玛利亚——司铎之母的心声，和一些神修大师、圣人圣女的言论。　　

圣女小德兰被这一温馨的景象深深地打动，她特别重视这一景象，并用以解释她的神修生活。（6）这里堆积了不少有强烈感情的字眼：高兴、快乐、精神焕发，还有安慰、兴致、富饶、繁荣，抚爱，等等。

访问团乘法国"大德能"号轮至越南西贡，在西贡华侨区，看到照像馆陈列着放大着色的中国抗战名将肖像，书铺内摆放着各种中国抗战杂志。

就这样，大妹妹迈出家门，走进了“德兰小妹妹会”。如今已发终身圣愿，在家乡教会服务。大妹妹进会一年之后，1993年，初中毕业的王飞参加了工作。

十字架的凯尔特（Celtic）设计风格，是要纪念周守仁主教是在爱兰尔开始接受耶稣会培育。周守仁主教在晋牧礼仪中，登上有其牧徽的香港教区主教座位；在教友的鼓掌欢迎下，主持礼仪中的感恩祭宴。

世界心灵研究会主席安德鲁·兰在《不列颠百科全书》中写道：“神动现象”这个词用来指某种不可解释的自然现象，比喻说物体的毫无原因的运动，同样的，毫无原因的声音……各种现象都来源于一个“精灵”和妖怪的行动——

5.真福与圣人圣女是信仰真实的见证人[25]。所以，主教团也借着大众传播工具在自己地区传扬当地圣人的事迹，这是一件适宜的事情。6.现代的世界关注信仰和艺术之间的关系。