今天，我们正处于祖国日渐强大、人民生活水平不断提高的历史时期，两地教会也都在积极融入时代，内地天主教深入推进天主教中国化进程，香港天主教会尝试在新的社会处境下继续自身的使命。

当我问她哪里来的勇气接受这个具有挑战性的使命时，维拉修女说：“正如我们的会祖狄奥多西（TeodosioFlorentini）神父的格言‘时代的需要就是天主的圣意’，帮助我超越了宗教和文化的阻碍，让我有勇气继续帮助他人

谁要是投身于修复教会，就需要‘针对症状下诊断、作出预后判断’，以一颗纯洁的心解读时代的记号”。“重要的是，作为教会一员和信徒，我们要摆脱与基督相左的一切”、与福音相悖的一切。

在那个时代，现代无神论盛行，她“感到自己是无神论者的姐妹”（26号），为他们代祷并奉献生命，不断更新自己的信德。她相信天主的慈悲大爱。在天主内一切都是爱，包括正义在内。

何况，这是一个充满了神迹的时代，用你的心去体会吧。

答：我认为他们会说在他们的时代所说的主要的话。他们会说，天主是人的唯一希望、对抗死亡的唯一解药、赋予生命意义的唯一天主、打开人类命运无限境界的唯一天主。

保禄当然知道，令他再重返主人身边，有相当大的危险，因为那时代的主人，对奴隶均有生杀大权，他可以剜掉他们的眼睛，割掉他们的舌头或手足等等。

张晋卿神父说：百年看历史，21世纪是教友时代，我深切地感受到神父、修女能力有限，教友力量无限，可以一对一、一对二、一对三。福传需要教友，传教需要教友。

中国人有过继或上续的风俗，一般程序较简单，但保禄时代的罗马人，过继风俗便复杂多了，而且意义也不同。根据罗马人风俗，父亲可以全权控制儿子的一切，所以过继就好像将自己的儿子卖了出去。

保禄宗徒是初期教会时代当之无愧的精英。他的身份具有三重属性，犹太、希腊和罗马。