“李山主教考察了堂区、明爱及教理中心等，他欣赏香港教区的工作，深信北京教区能继续跟我们一起学习及交流。他亦参与了在港举行的神学会议的开幕礼，这份临在见证了兄弟之情。

因为透过圣事，我们内产生信德，信德也得以坚强，特别是基督徒的入门圣事：「圣洗圣事、坚振圣事与感恩圣事，是互补且不可分割的」(天主教教理1285)。

所以他们从一开始，就结合着教理和祈祷经文来传递信仰，比如用信经、天主经和圣母经来解释信仰的内容。影响力较大的，是龙华民神父于1602年出版的《圣教日课》和罗儒望神父于1619年出版的《诵念珠规程》。

参加本次活动的除本堂区教友外，还有一桥之隔的杨家堡堂区小店堂口唱经班的教友，他们与五府营堂区唱经班同台演奏了优美的合一弥撒，把庆祝活动推向高潮。

〔参阅《天主教教理》（1992）874-896;1555-1561条〕现在我们的新教宗本笃十六世，就是圣伯多禄的第264位继承人。

光启自领洗后三十年中，与西士孜孜论道，教理愈明，信光愈富。其信德之卓越，尤显于传扬圣教，保护真理之功业。晚年身为阁老，兼任尚书，在神父前，自称后辈。

（《天主教教理》，第1084号）“基督生平的每件奥迹，都构成基督现在藉着他教会的仆人，在圣事中所分施一切的基础，因为在我们救主身上，有形可见的一切，都已通传到他的奥迹中。”

近年来常听教友们说起白神父和其所辖芦董会的动人事迹，特别是去年教区首届儿童教理导师培训班后，宣扬的人就更多了，说那里的牧灵工作搞的如何出色，那里的人与人之间如何能够和睦相处，简直就是人间天堂。

在四旬期之旅中，回忆起我们的洗礼，我们受到劝勉，要开放自己，怀着信赖的心，纵情于天父仁慈的怀抱（参看金口圣若望，《教理讲授》，3，14以下。）

在四旬期之旅中，回忆起我们的洗礼，我们受到劝勉，要开放自己，怀着信赖的心，纵情于天父仁慈的怀抱（参看金口圣若望，《教理讲授》，3，14以下。）