答：他们在帐幕中抱怨说，上主是因恨他们才领他们出埃及，要让他们死于阿摩黎人之手（申1:27）。他们因探子的报告而心灰意冷，害怕“又高又大的民族”和“高耸摩天的城墙”。问7：梅瑟如何劝勉他们？

就像告解圣事，是天主借神父之手赦免我们的罪，而非神父本身赦免我们的罪。我们工作，不是为了某一位神父，而是为了我们自己，为了光荣天主而做。”这便是他留给我们的遗言，我连一个标点符号都未增减。

他们融入社会走村串户，访贫问苦，为病患者家庭祈祷，为孤寡残疾的弱小者送去爱心，以爱的切实行动传递着天主慈悲的信息。

在如此寸土寸金的城市，却有着多座见证天主伟大，焕发光芒的百年教堂，让亲临的我们怎不感动天主的慈悲眷顾、全能与大爱。

宽恕，就是天主慈悲的爱。在得到了主耶稣的慈悲之爱后，祂也邀请我们，面对伤害，选择宽恕，而且是宽恕“七十个七次”，一直宽恕。2、如何宽恕？

教义联系：这些行动被称为仁爱工作的具体实践（operacaritatis），并被教会整理为“慈悲善工（operamisericordiaecorporalia）”。

她深知自己卑微弱小，但凭着坚固的信德，她不断为女儿祈祷，玫瑰经、拜苦路、慈悲串经、九日敬礼，一个接一个，义工、爱心奉献不断地做，诚心祈求天主让他们和好如初。但凡事都经考验，离婚的风浪越来越大。

而悲悯，是人之于为人的光，使用温柔的慈悲点亮的光，它是贯穿着生命的感动。人世间因为有了悲悯，才有了爱心捐献、人道援助、慈善公益等活动，悲悯诠释了人字的结构是相互支撑的。

他身着白衣，肩披领带，显得异常神圣、慈悲。教友们往往感动于神父的耐心等候而前来告明己罪。

最後，在告别这些依在追寻稳固、持久和平之梦的群众时，教宗为所有人呼求了恩宠，好使他们拥有一颗纯朴、忍耐、为正义抗争和尽力的心，一颗慈悲待人、缔造和平、播撒和平而非战争与不和的心。