世界既然属于天主，战争必将消灭，和平必要实现，新天新地一定会来到。3．和平的对立面是战争。战争的根是私欲。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来（雅1∶15）。

骑着一头借来的驴进城，是软弱的世俗力量的象征和先知预言的实现…那么，他的王国到底在于什么呢？借来的驴表达了他世俗力量的软弱，但同时也表达了他对天主能力完全的信靠。这种能力临在了耶稣身上。

宗教在实况下，能够跨越民族和国界，超越时代和文化，使人与人能彼此血脉相连，实现一体之仁的互通；于是盼望着人人平等，尊重人权，自由共融。　　

（咏一四五：9）救恩史藉我们的软弱，“在绝望中怀着希望”（罗四：18）实现。许多时候，我们以为天主只在我们优秀之处工作，但在现实中，祂大部分的计划往往藉着我们的软弱而得以实现。

人世间，似乎正义与公平从未有绝对地实现过，但即使如此，那些每一时代的思想家，先贤者都充满希望地写下，我要在大地上画满窗子，让习惯黑夜的眼睛习惯光明。

铎职只是教会内神恩的一种，是教会展现自己、实现自己的一种方式，就如拉丁美洲解放神学家保弗（LeonardoBoff1938-）所言：通过圣秩圣事，在被祝圣者的身上，整个教会的司祭性幅度得以浓缩性的表达。

在信德年内，我们要多去注视基督，因为他是我们信德的创始者与完成者（希12：2），我们要多在圣体圣事中，在圣体龛前朝拜他；在他内，人心所有的渴望和梦想都会实现。信德，指引我们走向天主，回归生命的根源。

他像一位不屈不挠的先知，持续不断地向更多的贫童敞开光启的大门，他的这个愿景将在光启分校得到进一步实现。最近几年，苏神父的健康在我们预期中逐渐衰退，每周三次透析，他坚强地维持了七年。

圣经给我们提示亚巴郎是这服从的典范，童贞玛利亚则是这服从最完美的实现者(n.144)。亚巴郎立下了聆听－－服从的榜样，而撒罗满却是一个努力不懈的探索者－－探索隐藏在圣言里的智慧。

圣洗圣事（sacramentumfidei：「信德的圣事」）先于圣体圣事（sacramentumcaritatis：「爱德的圣事」），但指向圣体圣事──基督信仰旅途的圆满实现。