（《爱的喜乐》，第127章）是的，连爱也成为了一种纯消费行为，甚至连婚姻中的夫妻也成为了可以平复互相欲望与需求的目标与对象。亚洲社会的根基也受到这种无聊的自恋的消费主义趋势威胁。

“偷盗”概念可延伸到“非法买卖”、“欺骗”等犯罪层面，如违反，不但背离“上帝造人”之初衷，也让人世间的纯洁之爱、夫妻之爱蒙羞。

7、闪电派的这些书有什么特点？8、闪电派的书籍中有那些粗野、下流的话语？9、闪电派既然反对圣经、不信神、出言粗野，为什么书中篇篇不离“神”字？有时还讲“祷告”呢？

希伯来书也暗示当时耶稣的心情：（希5：7）当他（耶稣）还在血肉之身时，以大声哀号和眼泪，向那能救他脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因他的虔敬而获得了俯允。　　

在他1666年去世后，这些书被装订成14卷。殷铎泽到达罗马时，将它们捐赠给了教宗克莱孟十世，后者又将其捐入梵蒂冈图书馆。

九一八事件后，太虚发表了《为沈阳事件告台湾朝鲜日本四千万佛教民众书》,号召广大信佛民众要以菩萨大悲大无畏之神力,制止日本的侵略行径。

“信德”出的书很多，内容也不错。何泽清助理主教（万州教区助理主教）先概要地介绍一下我们万州教区，我们万州教区是小而有名，是中国教会中的第一个国籍教区，1997年划归重庆，现有教友6万多人。

在这里，利剑可能是暗示厄则克耳先知书14：17处所提及的那把区别的利剑，这利剑将区分那些注定毁灭的和那些注定领受仁慈的。西默盎所说的是玛利亚就像其他的门徒们一样，将因分辨而受痛苦挣扎。

这期间，她读了一些教会的书，常常为圣人的事迹而感动流泪。这说明圣神开始引导她，但领洗的时机还远远不到。这是母亲最初接触天主教的道理。父亲去世后，母亲与弟弟一起生活。

台湾大学历史系学士、硕士，加拿大英属哥伦比亚(UniversityofBritishColumbia)大学历史学博士古伟瀛教授告诉“信德”说，他与单枢机相识三四十年，曾翻译过枢机的书，他回忆，单枢机做了很多不同的工作