所以，十字架是对真正生命运动的完全启示：“凡保存自己生命的必要丧失生命，凡丧失自己生命的反而能保存生命”（路17：33）。　　看似荒谬，却最不荒谬：真正的死亡是拒绝为天主铤而走险。

同样，梵二大公会议《教会宪章》强调我们可以称真福童贞玛利亚和天主教会“共同”使命：“玛利亚深刻地加入了救恩史，反映着信仰的重大教导，当她受颂扬和敬礼时，号召信友接近她的圣子及其牺牲，接近天父的爱。

于是他开始和我讲耶稣的故事，但我的反应是：“嗯，这听起来不错，但不适合我。如果我成为基督徒，就意味着我要与众不同，很可能我要穿上朴素的衣服，成为一个呆瓜，我是绝对办不到的。”

成为传递希望的陌生人当门徒看到他们的老师死去，他们最初的反应是极度失望，可能还感到愤怒和被欺骗。

它们非但使我们相遇，反而使我们彼此对立。然而，还有一种新人类，那就是弱小和谦卑的子民，他们不屈服于谎言的诱惑。”

在这个反省中陪伴我们的这位将帮助我们明白即使在感到迷失时，我们绝不应该放弃希望。他叫巴尔提买，耶稣在耶里哥遇见的一个盲人乞丐(谷10:46-52)。

圣十字若望一生中三次大起大落的经历带给了我们很多的感动，其中让人感受最深的是：他曾经被自己的同会弟兄陷害坐监9个月，过着非人般的生活，受了同会弟兄的难以忍受的侮辱，但在这种黑夜中，圣人不仅没有一句抱怨的话

那是一个周末，我放假在家，母亲做了一大桌好吃的东西，接下来她又让我同她一起去把奶奶请来。开始时，奶奶并不想过来，只见母亲张了张口，说了声：妈，您就过去吧！

圣保禄曾说：我己同基督被钉在十字架上了，所以我生活己不是我生活，而是基督在我内生活。基督和我们的关系是多么微妙啊！“天主和我”这个问题，每个人的内心都应该有所体悟。

此团体和个人能听到天主的话语，是因为他们同天主有持续不断且日益深化的关系。在信仰内的聆听并不是在真空中发生。历史、社会、政治、经济、文化等等诸多因素会影响我们个人和社团在信仰中的聆听能力。