5天的朝圣虽然短暂，但天主赐予的恩宠与感动将激励我们在信仰道路上更加坚定，不管怎样，我们仍然需要天主的朝夕相伴，仍然需要坚持不懈的努力，因为，我们仍然在路上。

因为一旦我们具有文化优越感，便会将福传理所当然地等同于归化蛮夷（既然我们的文化是福音化的结果），甚至会不惜运用不当的手段。这样的人带给教会本身和其他人民的灾难是无法估量的，我们无需在此列举历史事实。

耶稣的受难与被钉意味着两点：其一，这是祂与天父亲密关系的结果；其二，在行动中活出福音。　

有人说，萨斯是人们吃野生动物的结果，有人说，它与公共环境的整体恶化和国民陋习有关，还有人说，由于经济利益的驱使过度使用农药、激素、抗生素，人们失去了对许多病毒的免疫力，人类正在走向病毒失控的"后抗生素时代

好“争”是生活中最纷扰的一个字，这个世界的吵闹，喧嚣，摩擦，嫌怨，钩心斗角，尔虞我诈，都是争的结果。

也许最后的结果没有成圣，但是你会为此付出很多努力，而这些努力，在天主跟前也是会有丰厚的赏报。基督徒“成圣”的理想，无关国籍，无关年龄，无关性别，无关地位贵贱，无关贫困富有，皆都可以拥有。

（参斐3:17，格前11:1）所以我觉得单枢机今天虽身患绝症，仍然热爱生命、珍惜天恩、给予见证。他的告别生命之旅，令人想起他的主保圣保禄的豪情：「效法我吧！如同我效法了基督。」

21年前，晋厉公想把一班子卿大夫全部驱赶下台，以让自己的宠臣亲信取而代之，结果导致晋国卻氏家族被消灭，荀偃和栾书两个异己差一点也被杀害。

比方说，在富裕和进步的社会中也存在着被排除在外，人际关系、伦理道德和精神上都贫穷的现象：这就是内在迷失方向的人，他们即使经济宽裕，仍然生活在不同形式的困境中。

你们虽然没有见过他，却爱他；虽然你们如今看不见他，仍然相信他；并且以不可言传的喜乐，和无限的荣福而欢跃，因为你们已有把握得到信仰的效果，就是灵魂的得救（伯前一：6-9）。