爱是全部的奉献，也把自己献上，天主爱了我们，并且打发他的独生子为我们做赎罪祭，我们也从他蒙受了这命令，那爱天主的，也该爱自己的兄弟。

十字架上生命弥留的耶稣，成了一生作恶的右盗怎么都想不到、盼不到的厚礼，耶稣承诺给他永生的生命和天国，而且是在那个时刻（路23：33-43）。

我们的东方宗徒沙勿略宁愿冒险一试，牢记着我主耶稣基督的话，“爱惜自己生命的，就丧失生命；在世上憎恨自己生命的，就保存生命于永生。”

救主耶稣的天上神国却与此截然相反，他首先以身作则地活出己所欲者，先施于人的超性风范，然后再以流血的方式成为除免世罪的天主羔羊而委曲求全，替我们这些面临丧亡的人类做赎罪的牺牲，让那些违反天主诫命和伤害他的人重新获得救恩

你们不能事奉天主而又事奉钱财…因此，必须作个根本的抉择，在行为最后的准则乃利益的逻辑或分享与关怀的逻辑之间作抉择”。教宗强调：“如果利益的逻辑占上风，就会加深贫富的不均和地球遭受有害的剥削。

教宗说，他清楚知道，在那一时刻上主亲自向他说话：祂授予我权柄，去做只有祂、天主之子才能有权说的话和作的事：我宽恕你的罪过。这几乎令我害怕。教宗说：上主信赖我。

　　你们要接纳的是基督，而不是相对主义和虚无主义的阴暗观念：这是教宗本笃十六世向泛非洲天主教友大会发表的讯息中勉励他们的话。　　

教宗解释说：圣母玛利亚与门徒团体一同祈祷，她教导我们要完全信赖天主，信赖天主的仁慈。这就是祈祷的力量！我们要不知疲倦地敲天主的门！

这是天主奇妙的安排，天主觉得我头脑贫乏，在国内安不下心来，叫我到国外来读圣经，我多么感激天主的特恩呀！

维雅内成就了亚尔斯，天主又成就了维雅内。难道天主不愿意成就我们吗？一定会的，但前提是，我们拥有维雅内神父的精神吗？