我在《炼狱、地狱之我思》的这篇博文中，曾就因同样问题而向我发问的朋友这样介绍了加拿大神学家罗海荣（RonaldRolheiser）神父对天堂、炼狱、地狱的观点与看法：就像我们在母胎中时，虽然不知道母胎外是什么样子

本村的教外朋友也积极地参与进来，表演了欢快的歌舞。期间，本村的师月华神父代表教会作了题为和谐信仰的简短讲话，并祝福了整个村庄和在场的父老乡亲。文艺汇演在掌声、喝彩声中持续了两个多小时。

在吃饭时他才发现：天堂的人都用自己的餐具去喂对面的朋友，而自己又被对面的朋友所喂。他们都用这种给予的方式让对方吃饱，同样自己也得到了应有的回报。　　爱不仅可以升华他人，而且也能够升华自己。

他们把“信德”这个朋友带回家，在家里让“信德”这个朋友反复给他讲道理，这不挺好吗？我们神父们不可能老摁着某个教友，给他一天到晚地讲，也不可能一连给他讲好几天。如果那样做，我们神父们会累得受不了的。

（若6：39）他的爱并不只在于言词，更显于他的没有枕首的地方，他是常经忧患，作罪人的朋友，最后显于他所自择的十字架上。

使我们能够超越具体的得失恩怨，在任何遭遇中保持感恩之心，由此我们不仅要感谢父母的养育之恩，是他们给了我们肉身的生命和无私的爱；感谢曾教导过我们的老师，是他们用知识哺育我们成长，给了我们一双看世界的眼睛；感谢曾帮助过我们的朋友

比如有朋友谈到现在是一种后传教时代，而后传教时代的宗教，在东方和西方之间可能已经不是单向的传播、却是双向的互动。

2002年时，我们有了第二个孩子，当孩子一百天的时候，按中国人的传统，我们邀请了一些朋友来家吃饭，一起庆祝。其中有一位多伦多教区的终身执事伯多禄（Peter）和他太太。

2002年时，我们有了第二个孩子，当孩子一百天的时候，按中国人的传统，我们邀请了一些朋友来家吃饭，一起庆祝。其中有一位多伦多教区的终身执事伯多禄（Peter）和他太太。

会场一角　　来自国内外的70多位中央统战部、国家宗教局、中央社会主义学院、香港中联办、河北和邢台等地民宗部门的荣休和现任等政界领导、大学、社科研究机构学者专家等学界朋友和基督新教、天主教界的神长教友及学者为代表的教界及媒体界的朋友参加研讨