但只有路加圣史，更深入地剖析了法利塞人及经师们的心理历程，让我们有机会更清楚地看到，他们自相矛盾的心理和本末倒置的行为。原来法利塞人有饭前必须洗手的习惯。

这样新旧文化和习惯、美好理想与严峻现实之间形成的紧张和冲突，造成普通老百姓的心理茫然失衡，精神焦虑疲惫，行为不知所措。

我希望这同样的爱德也能够催迫你们为正在遭受灾难打击的新乡传教区伸出援助之手。

中国科学院心理研究所的研究显示，邪教痴迷者与精神病患者在支配性、压抑性、轻躁狂、精神病态等方面呈强相似性。专家呼吁民众把邪教痴迷者视为患者，予以强有力的精神支持与帮助。

我衷心感谢各宗座传教会，鼓励他们作出不可或缺的服务，促进传教精神及培育，并为新兴教会提供物质上的援助。透过这些宗座机构，各教会间的共融巧妙地得以完成，包括交换礼物，彼此关照和共同的传教计划。

但基督徒一向受召实行的爱德工作，不能仅限于分施人道援助。新的牧灵情况因而形成，这是教会团体必须考量的。

在我绝望无助的时候，在我失去信心，想到放弃的时候，是您伸出了援助之手，用一颗真诚、善良的心，把我从悬崖的边缘拉了一把，让我明白了生命的珍贵，让我懂得了人生的价值，更让我有了与病魔斗争的信心与勇气，也让我知道了我需要活着

还有热心教友竭力援助我们。

神父的善举感染了许多教内外人士，他们纷纷伸出援助之手，慷慨解囊，扶助弱小。他的善行还被报道在《安顺日报》上，题为“爱在人间”。

当司铎自己感到，或有人告知病况已频严重，则我们不要延至最后关头，应尽快地准备，最好自己主动请求领受终傅圣事和圣教会所立一切关于重病人所备的援助，慷慨地把自己的生命作为牺牲，整个地奉献给仁慈的天主，悉心依赖天主的安排