基督徒相信了耶稣和他的救赎，在他的临在中接受了洗礼，便在他与我们的同住中接受了满溢的恩宠，同时也在与他的相偕中接受了一个特别的使命。

甄选礼的读经选用《创世纪》第9章8-17节天主与诺厄订立彩虹盟约的永久标记，而福音则选用了《马尔谷福音》第1章耶稣在旷野受撒殚的试探，后到加里肋亚宣讲天主的福音说，时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音罢

«公教文明»期刊同耶稣会在全球其它16份期刊于9月19日将这篇访谈公诸于世，其内容近30页，由斯帕达罗神父整理。

这位妇女不知如何闯进了耶稣所在的人家屋内，她的临在使气氛紧张不自然，玛窦还报道门徒们请耶稣打发她走（玛15：23）。那妇人却不顾这一切，诚恳地跪伏在耶稣脚前，态度谦虚真诚，苦苦哀求耶稣治好她的女儿。

为此，我们也将体验到“天主无限地爱我们”。这样当我们与兄弟建立一份互爱的关系时，我们会因这份超性的祈祷方式，发觉到他真实的临在。

在巨变发生的当代，教会蒙召提供她的独特贡献，让人们看见天主临在与关怀的标记。

另外，祈祷亦需常常请求天主圣神的临在，因他是辨识和给予怜悯的圣神。圣神能让我们对那些进入告解亭的、受痛苦的弟兄姊妹产生同感，并以成熟的辨识和真正的怜悯来陪伴他们，他们的痛苦都是因罪恶所造成的。

教宗将婴孩的哭声称为「最美妙的音乐、最美好的宣讲和希望的呼声」，并强调聆听长者、「老人」的重要性。后者是「我们集体记忆的守护人」，他们的见证充满信德，为年轻夫妻是一项宝贵的资源。

在昨晚和今早举行的逾越圣祭，于临结束前，杨主教的外甥女均有代表家人上台致谢辞。她说，难以用文字来形容杨主教；他博学多才，文学根基深厚；熟读圣经，能以文学角度解释圣经，从而令教友产生共鸣。

当没有找到罪魁祸首时，我们便会很容易将事情的责任推给天主。更糟糕的是，既然天主不会错，那我们会顺势责怪受害者：他们一定做了一些坏事才被天主惩罚。