在《训令》的第一部分中，首先指出作为复活的基督临在于子民当中的永久标记，堂区乃是“众家之家”，其使命感对福传极其重要。

从那时起，加特丽必须面对许多困难：身体上的困难当然是天花的影响，但也有误解、迫害，甚至是在1676年复活主日领洗后的死亡威胁。

《荒野中的基督》1872年圣经记载了耶稣从诞生到死亡，再到复活，在其一生中哪些地方体现了他的神性？哪些地方体现了他的人性？试着说说我自己的一点感悟。也帮助我们对自己的日常生活作一反思和对照。

1.在静默中等待外表的静默等待，引导人进入内心的静默等待；而内心的静默等待，则引导人同基督结合，那不是一种看似无聊的静默等待，而是灵魂充满基督的静默而等待；不是在坟墓中一具“僵尸”的静默等待复活，而是活泼有生气的内心静默等待

在复活基督的喜悦中，我呼求为天主圣父爱的怜悯临于你们和你们的家庭。愿上主降福你们各位！之后，我们把思绪转向遭受战争蹂躏的乌克兰，巴勒斯坦，以色列，缅甸，以及很多的其它国家。

同时也透过为亡者的祈祷而更加领略“诸圣相通功”的意义；为那些已去世的人们，不管他们已在天堂或还在炼狱中，他们都是与我们信友团体－基督的奥体联系在一起的，并且属于这基督奥体的一部分，因为基督藉着祂的死亡与复活

以下是罗马教会礼仪年的安排简介2「主日」乃每周庆祝和体现基督复活的日子，是所有「庆日」之首。「逾越节三日庆典」乃每年庆祝和体现基督逾越奥迹的日子，犹如「主日」在每周的重要，是全年「节日」之首。

人性的手足之情是在耶稣基督内和被祂──藉其死亡和复活──以特殊的方式更新的。十字架是人性手足之情的极终基础：人是无法靠己力使兄弟之情诞生。

(四福音记载他的生平；宗徒大事录记载他复活以后，初期教会宗徒们的工作；书信讲解各种信理，与基督徒当持守的生活。)我们可以说，圣经的每一卷都有基督，虽不一定明显。

征求教会神长意见并经妻子儿女同意，我响应国家号召，决定志愿无偿捐献遗体，好让我遗体的有用器官，救助那极需要救助的生命，我相信在世末，善人的肉身复活后，天主的全能会使他的身体更加完美。