但是，意想不到的一幕出现了，段主教一反平日谦谦君子之风，愤怒地高声说道：你们这种野蛮行为是违反国家宪法的！你们要我去砸圣母像，你们可以去砸你们自己的母亲吗？

祂曾使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而去。祂曾回忆起自己的仁慈，扶助了祂的仆人以色列。（路1:50-53）所以，她要感恩，她要赞美，她要歌唱。对天主的感恩，深深地进入玛利亚的内心。

当时已近而立之年的奥实听到这个消息后的第一反应是：不，这不可能！我干嘛要见她？好让她诅咒我，当面骂我出气吗？我才不干呢！多年后，他坦言，自己当时还不想为自己所做过的事情承担责任。

它不仅关注当下的价值和反价值，而且关注善恶问题，不仅关注直接的对象，而且关注终极的希望。它为原始的‘何处’和最终的‘为何’而烦恼。

在每天的生活反省中，你们不仅一直醒悟到陪伴着你们的主耶稣基督，而且调整生命的方向，保持活力，继续前行。三、感恩进入社会生活后，你们将开始意识到，生活是不容易的。

有的人大喊本地化，而实际做的是反本地化。其中又分两类：一类是外国的中国化，另一类是中国的外国化。要知道，中国是礼仪之邦，中国的优良传统要保持，不要引进外国文化中的渣滓，以丑为美。

尤其近半个世纪以来，随着世俗化和全球化的发展，有的传统仪轨逐渐去宗教化而成为纯粹的习俗，这也使教会能以更广阔的胸襟去接纳它们，或者进一步将其与教会传统结合，赋予其信仰的意义，使之不成为教友信仰的阻碍，反能够深化教友对信仰

你们吃羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊，却不牧养羊群：瘦弱的，你们不扶养；患病的，你们不医治；受伤的，你们不包扎；迷路的，你们不领回；遗失的，你们不寻找，反而用强力和残暴去管治他们。

有时老板们心情不好，我们就会挨骂，遇到这样的情况本性的第一反应是生气，但是转念一想，这些老板都不领工资，是全职奉献的，他们之所以这样是为让我们的工作做得更好，于是我马上就不生气了。

为让我们谈论这种诱惑，让我们好好听听厄则克耳先知对牧者所说的：“你们吃羊奶，穿羊毛，宰肥羊，却不牧养羊群：瘦弱的，你们不扶养；患病的，你们不医治；受伤的，你们不包扎；迷路的，你们不领回；遗失的，你们不寻找，反而用强力和残暴去管治它们