愿文主教在天乡继续为中国教会祈祷，也愿文主教为福音、为人群勇于献身的精神继续在中华大地发扬光大。（本文部分内容参考《从中国来的信——文致和主教画传》）

这些信件从地理范围上大致分为四类：A类为国内直辖市、省会城市；B类为省级以下城市；C类为乡村镇地区；D类为国外部分城市。记者分别在3月1日、2日和3月12日投递到邮筒中。

祈求天主，在天乡接待我们，与你们同声歌颂：愿光荣归于天主圣三。亚孟。

✦灵修意义：这表明亚巴郎的信德不只停留在现世得福，而是渴望那由天主建造的永恒居所，这也是我们信仰的最终方向——天乡（patriacaelestis）。

这天，已换上中式蓝布褂子和裤子的艾伟德跟随劳森夫人从乡下回县城东关，发现路过的客栈门口挤满了南来北往的骡队。

三、圣召的楷模及主保“听家乡老人们讲，杨主教1980年3月被释放回到了武安高村老家，6月就去了我们老家南常顺堂口做弥撒。杨主教给我最深的印象是他传教心火大，胆子也大，他内心相当坚强，心地善良、慈善。

第二年三月过上巳节时，他与李蒙、裴士南、梁褒等十几个狐朋狗友，在曲江中划船，并与长安城里选取的乐人和歌妓，纵情遂欲，忘乎所以。正当酣放自若的时候，船翻入江中，李捎云等全被淹死。

事实上，我们不论是穷人或富商、是百姓或官长、是草根或天皇，也不论是低粗土或高大上、是矮丑弱或白美强，但因着基督信仰，我们「本属一牧，共属一栈；根脉相连，互为手足；永结同心，齐奔天乡」。

事实上，我们不论是穷人或富商、是百姓或官长、是草根或天皇，也不论是低粗土或高大上、是矮丑弱或白美强，但因着基督信仰，我们「本属一牧，共属一栈；根脉相连，互为手足；永结同心，齐奔天乡」。

3月28日至31日，冯立红等3人连同当地赵神父和教友，在河北省民宗厅驻村工作组的配合下，对承德丰宁满族自治县南关乡独立营村和黄土梁村进行了实地走访，初步确立在医疗、助学、安老、水利、环保方面，对两村进行精准扶贫