因为，我虽如此的微小，却敢定睛注视神圣的太阳、爱的太阳，我的心灵感受到内里对神鹰的一切渴望……故事倒叙的过程有些长了，只是为了交代清楚文章开头我和芦骑着电动摩托车去给西大街附近临街店面的小姑娘送书一事的相关背景情境

这条侍奉的路实在是天主所引领的，因为没有主的引领，谁也不能肩负起这神圣的使命。

为照顾那些年老多病的教友，刘铎主动向神父要求去为这些不能进堂的人送圣体，神父答应了他的要求，并赠送他一个圣体盒，从2001年开始他就履行这个神圣的义务。

这教会的神圣性首先是客观圣洁的，是基督本身的，他的福音和他的圣事，在圣洁的权力来自至高，生活及促使它。我们要成为圣人，因而不建立矛盾，在我们的标记和现实之间，我们要表示。

海伦*凯勒、邰丽华、史铁生……他们的名字已经幻化成神圣的星辰，永远在你我的心底闪亮。须知，任何坎坷和磨难都是上天对一个生命和心灵的考验。

紧接着利玛窦谈到天主是道德之源，神圣道德律的颁布者，道德价值的依据和来源。基于这样的理由，徐光启将追求真理的目光转向基督宗教。

对基督徒朝圣者而言，由耶里哥前往耶路撒冷的这段路程特别神圣，这是耶稣当年走向死亡、逾越以及圆满的爱的路。马尔谷采用特别的篇幅描写这条上耶路撒冷去的道路（谷10：32-34）。

教友们在河水中将神父与受洗者团团围在中间，参加神圣的礼仪，重新宣发了领洗誓愿。手拉手高唱天主经。之后，男女老少在河里唱啊跳啊，降下来，降下来，圣神降下来，圣神像鸽子一样从天降下来！

当然，我们需要意识到梵二精神绝不是对教会传统的全盘否决，更不是盲目模仿别的教派的福传模式和管理体制，这只会导致教会成为世俗的社会组织或单位，而丧失了自身的神圣、特点与标记。

教会不是钥匙权柄的主人，而是仁爱牧职的仆人，始终愉悦地提供这一神圣恩典。　　今天许多人可能不明白宽恕在教会层面的意义，因为支配他的是个人主义、主观主义，而我们这些基督徒也受到影响。