今天，在弥撒前，在基督的爱内，我们在座的每一位能得到百岁老神父真挚的新年祝福与诚切的灵性嘱托，是多么地有福气，我想在全中国可能也没有一位像他这么高龄的老神父和我们一起举行弥撒圣祭，对于全世界来说可能也为之不多

天主教信仰不仅植根于理性，更有赖于信徒们的信仰体验，使之深化与升华。记得上大学时，假期回家，每天窗纸才微微泛白，透过朦胧的睡眼，总看见不知什么时候已起床的母亲在跪念玫瑰经。

任何人都不可避免地会进入灵性之黑夜，必须保持信德，不害怕寂寞，那个光明的临界点迟早会因为信而到来，这就是信德的奥迹。

他出生于一个具有罗马血统富裕而舒适的家庭。曾在耶路撒冷读书。犹太人称他为扫禄，罗马人和希腊人称他为保禄。

事实上，耶稣实现了以色列的希望：祂是应许给达味的后裔（参撒下7:12；编上17:11），使达味的家“永远蒙福”（撒下7:29）；祂是叶瑟之根发出的嫩苗（依11:1），是“正义的苗裔”，将“以智慧和正义统治为王

天亚社编按：中国社会科学院世界宗教研究所于五月廿七至廿八日在北京举办「当代中国天主教会发展」研讨会，世界宗教研究所基督教研究室首席研究员王美秀教授最近接受天亚社专访，介绍该次研讨会的内容及成果：天亚社：

修道之人何尝不想练就超凡脱俗之境，让自己的内心无一丝一毫的杂念，全心随从主的宠召，“引诱”自己到哪就喜乐于哪，完全甘心的服从，有如杨花一般去享受生命变化中的美好时光，急风之所急，缓风之所示，那种天人合一之境难道不是我们所羡慕的吗

视为属民，皇上恩遇之隆，过于其他传教士，但终日供奉内廷，无异囚禁……作画时颇受挚肘，不能随意发挥。其作画场所及条件都十分艰苦，郎世宁的荣誉来之不易。

[19]杀害兄弟是一种背叛，加音拒绝承认亚伯尔是弟弟，就成为家庭的手足情谊、团结关怀及相互尊重被破坏的第一个例子。

《司铎职务与生活法令》第6号说道：“司铎按其份内的权力，执行基督元首及牧人的职务时，以主教的名义，集合天主的家庭，就像共有一个生命的兄弟团体，并领导着它，藉着基督、在圣神内，走向天主父”。