在一个明智的交谈下，这位传教士给我的父亲带来触动性的影响！父亲同意再次参加弥撒，而且是由这位神父举行的。这位苦难会的神父举行弥撒时十分的简单，但却十分虔诚。

更使我感到惊奇的是，这些天文仪器不但精密度极高，而且表面光洁，雕刻精致，既具稳固性，又显得轻盈灵巧，尽管它们已历经长期的风雨侵蚀，以及后期的疏于保养和管理。

用这种方式带动他们参与教会活动的极积性，每到山上一次他们都会办一次告解，我认为这样很好。

是宇宙性的，不分宗教的。以下是罗马天主教圣心大学生物伦理学教授迪·彼得罗的感想：答：在“天主是爱”通谕中我所读到的最强烈的讯息是：人有能力爱，因为他有被天主爱的经验。

也会让一些神长及教友看到福传的重要性与爱护性。福传的同时更要有爱心的呵护，让他们不但信基督，也传新教友。就像现在社会一样，厂家为了赢得顾客，都争相推出了一些完善的售后服务，并取得了良好的效果。

想不到，近年来一些带有“复古性”的祈祷聚会，受到许多堂区的欢迎，例如“家庭玫瑰经”聚会就是其中的一种，进行的方法是聚集信友于某一家庭内，一起公念玫瑰经，这种祈祷聚会能使信友透过祈祷与生活分享，彼此增进教友间的情谊

度独身生活的修道人，必须要有对耶稣的深厚感情，同时应该认为婚姻和爱情是非常美好的；更要对感情、欲望，尤其性的欲望，要具有相当的自控能力；否则就不适合度奉献生活。更重要的：是有独处的能力，不依赖他人。

又曰：‘惟皇上帝，降衷于下民，若有恒性，克绥厥猷，惟后金滕。’周公曰：‘乃命于帝庭，敷佑四方。’上帝有庭，则不以苍天为上帝可知。历观古书，而知上帝与天主，特异以名也。”

这些负性事件，严重冲击着人们的心理。人们每时每刻还要承受着心理、生理、社会的刺激。这些刺激，破坏着人们心理健康的平衡。　　一位心理学家说过：“心理障碍是社会病态的产物。”

更有甚者，圣体圣事还具有宇宙性的价值，耶稣使饼和酒变为他的圣体和圣血，这的确是使受造物神性化的原则。正因为如此，按照传统的作风，耶稣圣体圣血瞻礼的特点是举行圣体游行，这个活动充满意义”。