7欧迈安(JordanAumann)：《灵修神学》，生命意义出版社，1989年9月出版，13-14页。8香港圣神修院神哲学院：《灵修学——－普及神学教材系列》(39)，2016年10月初版，38页。

此词最初似乎是意味着于此春天节庆之际所举行的一种仪式性的神圣舞蹈，而此一意义在以色列神学中也充分地获得了回响，也就是预示当在那个特别值得纪念的春季庆节里，上主将「逾越过去」（越过）那以牺牲的羊羔的血作为标志的以色列人的家

我们当然会接受教会的训导，但其中的主要神学论证，为一般平信徒来说是要进一步的去认识。首先要说明，什么是受孕之始和无原罪污染？

霍夫纳尔在他的《基督教社会学》一书中着重强调了，在天主教社会学中，在社会神学的和社会哲学方法之间的内部联系，因为福音的真理和自然规律的基础有着共同来的来源———天主。

1265-1308真福司高德（DunsScotus）首倡圣母无染原罪的神学理论。1269三钟经Angelus变成通俗的敬礼。1274第二届里昂（Lyons）大公会议宣示天主圣子由终身童贞玛利亚诞生。

在两所著名大学取得了灵修神学、牧灵神学硕士学位。2006年回国后，在修院和各教区讲课，足迹遍布各地。1952年马立仁从小修院回家时，曾为此深深遗憾过，50年后他的儿女替他圆了圣召梦。

他解释说：“印度就是这样一个例子，即使它有自己具体的神学理论。在亚洲，我们看到了一种强大的神学思想的开始。菲律宾也是一个清楚的例子，说明这一切是如何发生的。”

相反，得到了丰富的神学和牧灵学反思。同时，再次揭示其紧迫性，因为尚未认识基督的人在增加。

相反，得到了丰富的神学和牧灵学反思。同时，再次揭示其紧迫性，因为尚未认识基督的人在增加。先教宗真福若望?

更为可贵的是，德国政府对二战的反思并没有仅仅停留在认罪、忏悔和道歉上，它在战争赔偿、战争纪念和历史教育等实际问题上也显示了极大的诚意。