今天礼仪的福音给我们呈现一个令人惊奇的比喻：一个葡萄园的主人出去，从清晨直到傍晚，为召叫一些工人，但到最后，按照同一的方式付给所有人，即使对那些只工作一个小时的人（参阅玛20：1-16）。

今天的福音给我们谈论了一位为自己的儿子准备婚宴的君王（参阅玛22：1-14）。他是一位有权势的人，但首先是一位慷慨的父亲，他邀请来人分享他的喜乐。

教宗在哀悼他的唁电中称他为“法国教会的伟大人物”，“寻找天主和宣扬福音的热忱牧人”、“信德和对话的人”。枢机生前特别致力于推动基督信徒与犹太教徒间的友爱关系。

教宗又说：“根据福音的教导，我们不是我们所拥有的财物的主人，而是这些财物的管理人。因此，这些财物不能被视为我们的专有物，而是我们代表天主实行他对我们的近人的圣意的工具。

（玛5：14-15）回忆以前的祈祷，流于形式，照本背诵，不加思考，任务化、模式化，慢慢地，本应丰盛的祈祷生活被淡化。因此，教内有见地的人士讲“祈祷生活的兴盛，带来信仰的兴盛，教会的兴盛。”

12万人聚集在圣伯多禄广场及和解大道，参加由圣座福音传播部代理部长菲西凯拉总主教主持的青年禧年庆典开幕弥撒。感恩祭结束后，教宗亲临现场，众人又惊又喜。教宗邀请青年为耶稣基督的平安与修和做见证。

上午九点半，全体神父、修女及参礼的教友们集合于教堂露天祭台前，聆听福音、宣读禧年诏书。蔡炳瑞主教隆重宣报天主教厦门教区的禧年开幕典礼正式开始，并降福了即将开始的禧年朝圣旅程。

在巴基斯坦有一百多万信徒期待着到拉合尔总主教区的玛利安堡朝圣地朝圣，庆祝圣母诞辰。一年一度的朝圣活动从９日开始到１１日结束。

上述三个教派各自成立后，每个教派内的信徒，又因在信仰上意见纷歧，遂又各自分裂，渐渐产生了许多新教派，例如从路德教派又分裂出福音堂、美以美会;从加尔文教派又分裂出惟一神派、清教徒、公理会、长老会、浸礼会等

在这个经验中，我们可以想象重新走过厄玛乌门徒在复活主日晚上所经历的行程（参阅：路廿四13-35）：他们先是因恐惧和失望离开了耶路撒冷；他们离开时深信，耶稣死后，再也没有什么可期待的，也没有什么可希望的。