面对多数日本佛教组织和佛徒昧于佛教大义，支持并参与侵略战争的现实，一些中国佛教徒沉痛指出，拥有四千万佛徒的日本佛教界甘心受本国军阀的驱使，甘心为虎作伥。而这，又是有其内在原因的。

作为装饰画的地图对其拥有者而言，内容的先进和准确并非最重要，作为实用工具的地图固然注重内容，但对内容的需求又与地图使用者对这块土地的利益认知相匹配。

教会也需要培养教友的传教使命，因为身处社会各个领域之中的教友，他们拥有教会与社会的双重身份，他们才真的是连接教会与社会的桥梁。最后，我们也要加强整合中国教会的人才资源。

1998年的首次谈话中，他说教宗是梵蒂冈城国的元首，理论上他拥有一切权力，但是，事实上他并不操作其指导者职权。梵蒂冈的运作方式是合作式的，在一任何重要的事情上，教宗都会聆听教廷各部门的意见。

吴神父不厌其烦的亲自手把手地教我们按摩，耐心指导我们每一个动作和要领，希望我们每一个通过按摩使自己拥有一个健康的身体，也能把健康和快乐带给周围的人。

我们不能忘记教会训导所称为的「社会抵押」；正如圣多玛斯按照这原则所说的：「人民有自己的资产」，这是合理且必须的事（注12）；至于有关资产的使用，圣多玛斯说：「人们拥有财物，不应视财物只属己有，而也要视财物与他人共有

不过，并非世上所有的信仰都好，比如纳粹、法西斯、拜金主义、权力崇拜等信仰，害人又害己；有些信仰是相互冲突的，比如世界主义信仰和民族主义信仰，一个人不可能在同等程度上同时拥有。所以对信仰，还是要分别。

16世纪时，博物馆与圣伯多禄大教堂同时扩建，现拥有12个陈列馆和5条艺术长廊，汇集了希腊、罗马的古代遗物以及文艺复兴时期的艺术精华，馆中所藏大都是无价之宝。

能拥有这样的教友，是我们的幸运。这些教友我们要组织好，这就需要我们的神父和修女增强责任心和紧迫感，把教友们带动起来，不仅要提升他们的信仰知识与灵性素养，同时也要增加他们对于教会的归属感。

从此，深圳教会终于有了第一个属于自己的活动场所，深圳教友终于拥有了一个固定的家。教友们跪在冰冷的地面上参与弥撒。摄影：孔庆玲1990年圣诞节弥撒，教友们席地而坐。