无疑是最为残酷的宗教刑具，除开肉体上的痛苦折磨而外，它还让人饱受示众的屈辱，因此，它无疑是一个最为沉重的梦魇；但今天，我们可以看见人们或在额间划着十字的图案，或双手合十的握住胸前佩带的十字架以祈祷和祝福……它因耶稣受难的洗礼而成为人们顶礼膜拜的神的象征

那一天，我带朋友第一次到教堂，那里正在举行烛光祈祷会，所有人都静静的为受难的人祈祷平安和永生。在烛光里，我的朋友一直在流泪。

为教宗的辞世而哀伤当天的福音记载，门徒们在耶稣受难死亡后，感到迷惘徬徨，耶稣则在复活的真光中显现在他们面前（参阅：若廿19-31）。枢机指出，随着教宗方济各的辞世，我们今天也有同样的感受。

就像当年的门徒们，在耶稣受难后躲进黑暗，失去了方向。他们看不见祂，是因为他们的心还困在自己的期望里。直到复活的清晨来临，他们才重新看见了那位真正的主。“到那一天，你们什么也不必问我了。”

天主教相信，苦难并非毫无意义，耶稣基督在十字架上的受难与复活，赋予了苦难救赎的意义。

2、含泪选择与其问为什么今天全世界有超过30亿的人选择信仰主耶稣为自己的天主，不如问，两千年前的主耶稣基督，为什么会遭受苦难，被人钉死在十字架上呢？

“福传指教会面对尚未认识基督及其福音的民族、群体和社会文化，或者是该地方教会缺少足够成熟的基督徒团体，未能将信德具体化及向外宣传，教会面对这些情况所做的宣讲，即是福传本身。”

慈母教会在隆重庆祝基督复活之后，不仅设立了救主慈悲瞻礼（复活期第二主日），而且还有善牧主日（复活期第四主日），这在在提示我们基督信徒要努力效法耶稣的慈悲善良，活出真爱，见证美好福音。

我们相信，我们期盼，佘山修院在佘山圣母的眷顾下，将愈来愈成为一个灵性的团体，成为一个充满基督生命的团体。在这里我们所追求的不仅仅是学识，首要的乃是基督的生命。

这卷书应是约史雅国王（前639-608）在装修圣殿时发现的那卷（参考列下22,8-13），促成约史雅进行宗教改革（参考列下23,1-27）。其作者以垂直线强调天主的唯一性和以水平线界定人与人的关系。]