福传是每一个基督徒一生被慈爱的天主父所赋予的责任和使命，让我们以虔敬的祈祷和持之以恒的读经作为福传工作的基础，深切领悟天主圣言带给我们生活的喜悦和光明，以一生的爱心和耐心勇敢地站在福传的前沿，让我们的生命成为信仰生活真正的标记

他说也许读经中用的中文太少，之后会有所增加，并期望明年可以到访中国大陆。他用英语对申汉烈修士说Wewillgoing（我们要去），连说两遍，非常肯定。

教宗也解释弥撒读经《默示录》所描写的那只巨大红龙与女人决斗的景象说：“现世人生就是龙与女人、善与恶交战的紧张过程。这就是人类历史的处境，如同在经常发生狂风暴浪的海洋中航行一样。

来自善会的成员及网络成员多以年轻教友为主，其中有北京西什库教堂辅祭班管理成员，读经班成员，以及青年唱经班成员，还有各个堂区的教友和从天津远道而来的教友和一名慕道者，他们都怀着一颗热切期盼的心，来石景山祈祷所参观

教宗的讲话以当天弥撒第二篇读经，雅各伯书信第五章第七到第十节的内容为主。

基督苦难的读经及圣歌旋律是痛苦的：我的天主，我的天主，你为甚么舍弃了我？在讲道中，欣德主教的灵感来自于门徒的短语，他们为了耶稣在耶路撒冷入口处寻找驴子而说：「师傅需要它」。

教宗依照弥撒读经论述了教会的3个基本要素：聆听的谦卑、共事的特恩和舍弃的勇气。当天选读的《宗徒大事录》记述了教会历史上的首次宗徒会议，其间对接受基督信仰的外邦人该不该也遵守梅瑟的所有法律进行了辩论。

成都教区崇义教堂本堂王福宣神父在弥撒前给大家介绍堂区发展情况在紧张的课程之余，还安排了歌唱赞美、演讲分享、读经员礼仪操练、小组圣经分享、圣经剧表演、圣经祈祷、朝拜圣体、泰泽祈祷等团体活动。

当天的第一篇读经指出“义人的灵魂在天主手里”（智三1），教宗由此强调，“基督徒的所在在天主手里，在祂所希望的地方，”。天主圣子“以祂受伤的双手在天父面前为我们转祷”。

年老的大爷大妈们摩挲着念珠虔诚地诵念着玫瑰经，中年的男士则被委以安全员的职责，守在小经堂或教堂的各个节点位置维持秩序，回答教外朋友的问询，办神功的教友则排队依次走进告解厅领受和好圣事，带孩子的年轻夫妇则领着孩子来到搭建在读经台前的马槽前细细瞻仰耶稣即将诞生的地方