一位这样的祖母，德鲁希拉·亨德里克斯女士，就是如此。她曾于1847年，赶着她自己的牛群，西进到达了犹他州。

离我们最近的这100多年—20世纪初期世界局势风云变幻，局部及世界性的战争接连不断，教会在乱世中生存却从未停止自己传播福音的脚步，这个时候教会更为重视知识文化教育对人灵的益处，从1919年开始在希贤主教的治理下

对这个理论论述得最好的是蒂里希。另一种观点是：宗教与科学对立，而不仅是分离。对这个理论，罗素是一大代表。第三种观点是：科学与宗教相互关联，又相互影响。

依53:10-11；希4:14-16；谷10:35-45主耶稣基督邀请每一位祂的门徒，学习跟随祂以服务、牺牲的精神，做最好的门徒。

　　（中国人民大学哲学学院教授何光沪图片来源：《中国民族报》记者蓝希峰摄）改革开放三十余年来，信仰缺失和宗教复兴既是中国最重要的时代背景之一，也是中国转型的重要部分。

弥撒中，教宗并册封了两位斯洛伐克共产政权迫害下的牺牲者为真福，一位是霍普科主教，一位是舍尔林格瓦修女。印度被森特纳戈尔，也为教宗若望保禄二世的一座态像举行了揭幕礼。

他们以政府统计部列出的卡拉加、比科尔及科迪勒拉采矿区为例，那里包括全国最穷困的省份。　　

科洛迪艾丘神父把五册有关德兰修女生平及德行的档案呈交册封圣人部。这些档案根据三万五千多页的文件，连同有关奇迹的医学证明，成为该圣部最后决定及教宗确认的凭据。

圣座东方教会部部长桑德里枢机主教亲自主持这场教务会议﹔宗座拉特朗大学校长达尔科沃格蒙席带领宗主教选举人默想初期教会团体——教会与每个基督徒团体的典型。

　　教宗方济各4月10日清晨在梵蒂冈圣玛尔大之家的小堂为一些信友主持了当天的弥撒，枢机团团长索达诺枢机和圣伯多禄大殿总铎科玛斯特里枢机参与共祭。弥撒中教宗以若望福音中的一段话作了简短的讲道。