我们先从这个瞻礼的名字说起。这个瞻礼的英文是Ascension，意思是“上升”，指人或物体由低处向高处移动。中文的“升天”中则包括两个概念：一个是“升”——移动，一个是“天”——移动的目的地。

在大公教会的信仰中，礼仪作为天主子民的公共祈祷高于个体默想、神学研究、善工伦理，而后者的起点与目的应该是颂扬——这是为什么教会8月15日的圣母升天瞻礼与这一教理教义密不可分。

在谢神父的领导下，众教友们齐心协力，终于在１９８８年８月１５日圣母升天瞻礼，“圣母无染原罪”大堂落成并祝圣，当时参礼人数很多，盛况空前。

近年来，各地教友自主到外朝圣参观的人数日趋增加，今年5月24日圣母进教之佑瞻礼，成都各堂区前往上书院朝圣参观的教友达100多人。其中有好几位是曾在这里读过书的老年教友，他们前来回顾过去的修道生涯。

前几年来重庆投资设厂的格兰素药厂英国总经理就是个虔诚的天主教徒，每个主日天或是大瞻礼，他都徒步从江北走到七星岗若瑟堂望弥撒。你能说他不信天主？你能说他没发财？

关于时期，教宗说这是复活期第六主日，接近圣神降临大瞻礼，因此教会受邀更热切地祈求圣神。

在开始伯多禄牧职的这几项象征性的仪式后，弥撒便按部就班地举行，当天举行的是大圣若瑟瞻礼弥撒。

若遇大瞻礼日，衣公服，必诚必敬……遇诞日，子孙罗拜，夫人则布衣练裙，辞谢曰：我罪人，日负恩于天主，何敢当贺；汝辈有心敬我，惟向天主，求救我最足矣。

主日和瞻礼，总是跟着母亲去十里外的小圣堂望弥撒。感谢天主，我的童年生活苦中有乐。我17岁那年家乡解放，山区贫困落后，我还算是一个文化人，第二年被推选为乡政府秘书。

他的弥撒道理以守瞻礼主日的意义为中心。教宗说：“身为基督信徒，我们有理由按照教会的教导遵守主日。