透过我们的毕业生所从事的各种各样的牧职培育，展现出牧灵神学的基准为：不管是神职人员或非神职人员，作为信仰团体的领导者在堂区进行牧职服务；在学校和堂区教授宗教课程；在信仰背景下为人们作心理咨询；提供灵修指导

香港的语言环境，促使他一边教书，一边在新亚洲学校学习普通话和中国文化，更耐心地期待着能够踏上中国大陆的时机。在中国改革开放的前夕，1976年7月，米神父获邀请到北京、大连、青岛、上海等地方访问。

藉此书函，我想鼓励大家继续这美好的家庭传统在圣诞节前准备耶稣诞生的马槽；又要在工作间、学校、医院、监狱和巿中心广场，继续这习惯。宏大的想象力和创意，常常表现于所用的不同材料，造出细致美丽的杰作。

刘主教不但将我带出国门，让我开阔视野，而且还经常嘱咐我要热心侍主、忠诚明智、谦虚学习……1992年10月20日，（自左至右）金树仁蒙席、作者、刘定汉主教、刘献堂主教和王顺元神父在马尼拉培德华人学校前。

渐渐的，偶尔也有骡夫下车来看，当看到客店整洁、饮食可口，而且收费便宜时，就动心了。当偶有人住宿后，她们竭诚招待，年老的珍妮也是出出进进，忙上忙下；艾伟德则是里外关照，试着与他们学习本地方言。

从神学院毕业这么多年再没进过学校，现在突然有这么一个难得的机会，能够重新进入学校，进入教堂，接爱文化教育，学一些社会上的知识。

坚持教育公益性质，加大财政对教育投入，规范教育收费，扶持贫困地区、民族地区教育，健全学生资助制度，保障经济困难家庭、进城务工人员子女平等接受义务教育。加强教师队伍建设，重点提高农村教师素质。

因此，教育和培养仍是重大挑战：每一改变都需要动机和教育行程（15）；所有教育领域都涉及到，首先是学校、家庭、传播媒体、要理讲授（213）。

3.中国的行政单位指市、县、镇、村体系的政府部门，事业单位指学校、医院等。这些部门的教徒历来较少，在西方及1949年以前的中国，医院系统的教徒较多，然而当代中国大不一样。　　

家庭是我们接受正义与和平教育的第一所学校。在我们所居住的世界，家庭和生命本身，时时受到威胁，分裂的情形也并不少见。