1400年前让我们把时间的年轮转回1400年前，大唐盛世之时（635年），基督的光第一次照临这地方，当时称为景教，即光明、正大、受人景仰的意思，唐太宗不但令宰相房玄龄，总仗西郊，宾迎入内，翻经书殿，还亲自问道学业解惑

况且，教会因着自身的信仰，更当拥有更高的精神追求和道德情怀，为社会大众作盐作光。

对，我们要作世界的光、地上的盐、建在山上的城、人间的酵母。天主赐给咱们满溢的恩宠，回去成立一个团体，咱先发光发热，点燃教友信德之火，使堂区面貌焕然一新。

堂顶那些横竖有序的方松木，四面刨光后，都用紫红色大漆包裹，与下面大红漆柱子相连，豪华深邃，别有洞天。大堂地面是蓝方砖墁地，方砖边长42公分，厚7公分。祭台方砖边长30公分，厚7公分。

（若14：6）只有通过耶稣基督，天主之爱的威力和神光的能量才进入我们的生活，并转化我们的人生，我们生活中的这个光和能量，通常被称作是圣宠。愿天主与每一位修道者同行！

然而，在《来作我的光》这本书中，德肋撒修女写下来这些话：当我试图就这些想法询问上天，那儿只有冷漠的沉寂，以至我的这些疑问又像锋利的刀子一样，飞到我这里，直接刺伤我的灵魂。

不过，他的最后一句话，大概真正地表达了我们之间可能尚存的差距，他用最后的力气说：“不要为我哭泣……让我回到天主那里去吧……”厄玛奴耳修女去世前两个月刚出版了她的第八本著作，光书名就颇耐人寻味：《我一百岁了

因为只要是金子，无论何时何处，任何环境它都会发光，永远作盐、作光。

[page]位于上海光启公园的利玛窦与徐光启合译《几何原本》1600年5月18日，利玛窦神父终于在瞿太素的帮助下得到进北京的路票，1601年1月24日抵达北京。

我认为应遵循主的圣训做盐做光。　　人人离不了，那么就盐是最普通的一味，它不特殊却让我做个普普通通的人，好能接近众人，为众人报务。