（若10：27-28）耶稣常常关注着以色列民族，并且将他自己如何与那些伪善的牧人作了一个很鲜明的对照，而耶稣所指的那些伪善牧人就是法利塞人，经师和司祭。耶稣他自己正是一个慈爱和可信的牧者。

在马尔谷和玛窦福音中，法利塞人从一开始就设法用诡计捉拿耶稣，想把他杀害（谷3：6；玛12：14）。对观福音对耶稣的死刑也有类似的描述。马尔谷和玛窦描述，在耶稣被捕后，傍晚时被押送公议会受审。

耶稣也抨击了当时犹太教的经师、法利塞人和宗教领袖的虚伪不实，以及只讲法而不守法的作风，因而遭到他们的忌恨而被他们钉死在十字架上。耶稣的死是心甘情愿的，他愿为了人的得救而牺牲自己。

这条法律起源于教宗塞来斯定五世，他于1294年辞职，并规定上述条例。至于多数教宗都坚持到底的事实，只能说明这是他们的个人性选择，与什么优良传统没有任何关系。

一次他意外的在《卢塞恩编年史》一书中得到了启示。

老王安慰他们几句，和他们一起念了终后祷文，立刻动手给亡者穿寿衣，按教会的规矩摆好灵堂，并商量好如何处理后事。当他拖着疲惫的身躯回到家，已是新年的早晨了。

既然如此，又何必要远足？我们曾讲过，朝圣是个象征性行为，是对皈依之决定的具体表现。而作为一种表现，它是必须的。也许正是因为看到人对表现的需要，天主（耶稣、圣母）才会在特定的地点和时间里显现吧。

最后他说：我们经常接受这样的教育：宗教是迷信，是古代科学不发达的产物，随着科学的发展，宗教也就自然消失了，你有何看法？我说：事实证明不是这样，科学越发达的国家，宗教也越发达，如欧美天主教是多么发达。

我知道，我还有很长的路要走，尽管前面可能荆棘丛生，但有你相伴，我还有何畏惧！希望各位朋友不要像我一样后知后觉，不论你现在处在顺境还是逆境，首先感谢天主吧！永远不需要抱怨，一切自有安排！

（上下未形，何由考之？）“……（《天问》）面对万里长空，人们多半怀有敬天畏天之情。法国思想家帕斯卡尔说：“这无限空间的永恒沉默使我恐惧。”