此西西里明珠于17和19世纪曾经历过两次重大改建，尤其是1811年的大火，今天，呈现在我们眼帘的即为当时修护完成之大殿：正门为整个中世纪最大的青铜门，是BonannoPisano在1186年的作品；中央祭坛叙述圣母一生的银制雕像

直到第四世纪初期，信徒和神职人数还不算多，教会尚处在困境的情况下，教宗的选举都是一致通过，没有遇到重大阻碍。到了基督信仰获得自由，教会开始迅速扩展并且特权和影响日益增加的时日，事情便起了变化。

1938年11月23日，日军在回民开斋节期间以清真寺为目标，对西安回民的野蛮轰炸，造成重大伤亡，激起了全国回族同胞的极大愤慨，西安骡马市的回族同胞们冒着生命危险，先后给陕北购买粮食驮骡六七千匹，军马600

按照协议，承认教宗的特殊角色，在中国教会的合法牧灵自主和不可或缺的与伯多禄继承人共融关系前景中，现在也应该重新理解所谓的独立原则。

因为即就在这个科学技术统御一切及全球化的时代，人们仍总是需要天主，需要这一位元元在耶稣基督身上展现给我们的并将我们聚集在普世教会内的天主，为的是和他一起并通过他洞悉真正的生活，而且在现世生活中时时并卓有成效地秉持真正人伦的原则

这份文件优点包括：首次从历史和规范角度全面阐述了教会对移民的牧民关怀；确认了移民有权以自己的语言和礼仪获得牧民关怀的原则，因此不得因他们的特殊情况而在牧民方面受到“歧视”；为难民（流离失所者）问题提供了篇幅

在如此重大的打击下，张宝娣没有抱怨天主。事后不久，山西长治教区的主教、神父和教友们都聚集到张宝娣家，争先恐后地帮忙举行宗教礼仪、操办后事等，教友们更是默默地陪伴、照顾、轮流守护着张宝娣。

举行圣体圣事就意味着进入普世教会教会的共融，也就是进入唯一的主的唯一身体的共融”（《神学原则》，巴塞罗那，1985，353-354页）。

一台弥撒献仪一台弥撒的原则并未改变。但是，因为牧灵需要，在必要的条件下，教会也特准弥撒意向的合并。教会在1991年颁布了弥撒意向合并的相关规定。

灵修培育、品格修养、责任感、荣誉意识、学问的追求、做事的认真、重视效率等，甚至整个人生的目的，按照圣依纳爵的原则，都是为愈显主荣和拯救更多人灵。这些都是愈显主荣和使人接近天主的工具及垫脚石。