他提到数百万德国基督信徒为世界上贫穷人民作的贡献，为此他感谢教会和本笃十六世。他说，在德国，教会和国家政教分离，但教会不是一个另类社会，她生活在人群中，回答他们的许多疑问。

历代帝王皆有他自己的年号，但不久就湮没无闻，惟独耶稣生于寒微，长于贫穷，既无财富又没有一官半职，然而人类以他的降生为纪元。每年圣诞节，世界各地多少人连续多天享受欢乐的假期，普天同庆耶稣的降生。

他的声音在匈牙利社会具有一定影响力，因为他曾发言谴责世俗主义、消费主义、贫穷问题、反犹太主义、以及对匈牙利吉卜赛人的歧视。

圣经箴言上这样说：有人慷慨好施，反更富有；有人过于吝啬，反更贫穷。慈善为怀的人，必得富裕；施惠于人的人，必蒙施惠。信赖自己财富的人，必至衰落；义人却茂盛有如绿叶。（箴11：24-28）

这个时期，传教士们的忘我、牺牲精神使天主教会有了一个非常大的发展，贫穷农民有了天主堂哀矜的土地耕种，灾年有了天主堂施舍的粥饭充饥，还可获得种子、耕牛、农具等帮助。他们大都感恩戴德，纷纷加入教会。

然而，今天仍有成群的男女不能享有人性尊严，他们也和婴孩耶稣一样，忍受寒冷、贫穷、被人拒绝的痛苦。

贫穷加剧，因为金钱占据了整个世界经济体系的中心。我是一个被天主深爱的罪人，这使我感到幸福一个学生问道：很多人对你印象很好，但你如何看你自己呢？教宗回答说：当我们梳头、洗脸时，我们会照镜子。

人生一世为什么无论大富大贵的人，还是贫穷疾病的人，无论是总统权贵者或是平凡普通的凡夫俗子，其内心都会被无以名状的孤独和不安所困扰。人心灵的归属、归宿究竟在哪里？

我喜欢非洲简单的生活，美丽的风景，丰富的人文和各种资源，即使这个大陆也存在着贫穷和饥荒。非洲人民的精神一直鼓舞着我，他们克服并超越各种困难的能力和与生俱来的创新精神。

当我们说不按教规献仪只会更贫穷；不办告解领圣体是亵渎天主；为了上班不进堂得不到天主的恩宠；不拜圣体是不爱天主耶稣时，也可以换一种说法，说教会是我们的家，按各人的力量支持教会，是我们的义务，也是爱教会的表现