在这段福音章节中，耶稣「动了怜悯的心」，与丧子的寡妇同悲共苦。关于这点，教宗赞许青年的怜悯之举和慷慨奉献。

这种遍地生长的莠子阻碍人类的未来萌芽。为了斩草除根，需要政治行动，那是国际和谐共处的果实。

于是，教宗引用灵修作家多玛斯·格林（ThomasGreen）在《麦子和莠子》一书中的话：“我竟然深信，真正分辨（和在祈祷中真正成长）的最大障碍，不是天主那看不见、摸不着的属性，而是我们对自己认识不足，甚至也不愿意了解自己真实的情况

这项伟大的使命启迪了这个现实：“天上地下的一切权柄都交给了我，所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。”

藉贞洁生活，他们以基督纯洁的爱居心，并向世人宣报祂是父独生子，与父为一者（参若十30；十四11）；借着效法基督的贫穷，他们宣报祂是子，一切受之于父，并以爱还爱地将一切归还父（参若十七7，10）；放下私人的自由而接受基督对父的服从

以后天主眷顾了撒拉（天主给改名），让她为亚巴郎生了一个儿子，叫依撒格，号称亚巴郎百岁得子。依市玛尔比依撒格大14岁，依市玛尔和依撒格都是亚巴郎的儿子（同父异母弟兄）（创21）。

答：“依撒格”在希伯来文中有“笑”的意思，回应了撒辣因天主赐子而喜笑的情感，也应验了天主起初对亚巴郎说撒辣要生子的预言。问3：亚巴郎如何遵守天主的命令对待新生的依撒格？

一些人只所以看不出自己的污点,就是因为他们的鏡子太模糊;人若发现不了自己的失误,也就因为心灵太粗糙、太疏忽的缘故。

关于枢机们为选举教宗而举行的会议，若望保禄二世教宗曾以《天主全体羊群》（UniversiDominiciGregis）文件修改了对这个会议的规定。

但是，随着近代欧洲殖民主义的兴起，久已被人遗忘的保教权重新被赋予了生机。葡萄牙、西班牙、法国等殖民国家曾先后攫取到天主教在非洲、拉美和亚洲等传教区的保教权。