“约纳想躲开上主的面，逃到塔尔史士去。……但是上主却使海上起了大风，海中风浪大作”。（纳1:3-4）结果怎样呢？天主怎样改变约纳的想法呢？

天主教传入中国，史界公认的，在中国曾有四次。分别是唐朝，元朝，明末清初，以及鸦片战争前后。

圣女小德兰，一位加尔默罗会平凡的隐修女，生前默默无闻，死后奉院长之命而写的《灵心小史》一书，震撼了很多人的心灵。

从东边正立面看堂顶前上，有四个高大的空心塔柱，这四个空心塔柱的建造是敬献给四位圣史，它也是圣家堂内的钟楼。

中国驻德国大使史明德谨慎地对此表示赞同，并评论道：“德国和中国是‘一带一路’两头最大的经济体，如果这两头加强合作，可以把中间都带动起来，现在我们正在讨论合作的可能性和合作的具体项目

王华英是达拉特旗小淖村人（黄河南边有名的教友村），是一部塞外传教史的活字典，见证了各个时期的变迁，有着说不完的故事，年轻人都喜欢和他说个笑话，他也不断鼓励年轻人紧跟耶稣、勇挑重担，走好成圣的路。

d)感恩经第四式：附有不可变换的颂谢词，扼要地陈述整个救恩史。本感恩经可用于没有专用颂谢词的弥撒，以及常年期的主日。这感恩经因其结构关系，不得加念为亡者的特殊经文。歌咏（Decantibus）366.

因为是“同救赎者”，圣母玛利亚在起初就看到了自己在整个救恩史中的荣幸：“今后万代的人都要称我有福”（路1:39-56）。从司铎（司祭职位）代天主位者的角度，我们更能明白“同救赎者”的意义。

3月19日「圣若瑟」的日子是「节日」，因为圣若瑟是圣母的净配、圣家之长，在救恩史上有特别的角色。

二、利玛窦的文化适应策略综观教会史，每当基督福音传到新国度，必然要经历基督信仰与当地文化相遇、相识、碰撞和适应的过程。对当地文化的认同、尊重、融合和升华成为教会立足和发展的前提。