尽管遇到失败和障碍，我们所散播善的种子却正在默默成长，没有什么可以使我们与最终的目标分离：我们与基督的相遇，以及一直在兄弟情谊中生活的喜乐，直到永远。

阅读您的著作，我们懂得了解他人、对话、相遇能产生巨大的改变。这是否也适用于当前这个复杂的历史时刻？当然也适用。

其实二者均试图回答“人类从何处来、又向何处去”的根本问题——圣经通过“神人相遇”的戏剧性叙事给出答案，中国传统文化则通过“天人合一”的整体性感悟传递出一种智慧。

这是一种特殊的“明辨之恩”，使她直觉地把握了信仰的核心是位格性的相遇与聆听。她以珍贵香膏敷抹耶稣的举动（若12:1-8），被耶稣解读为“是为我安葬之事而作的”。

如果说基督信仰的基础是与一个事件，与一个为生命打开新视野，并从而为生命指出决定性方向的人的相遇（《指引》前言），那么，当我们不认识他的时候，我们就会与他失之交臂。

1994年，张培灵与孙连群在教堂相遇了。那时候孙连群及全家都是教外人，孙连群的一位教友同事曾经领他来教堂参与过弥撒。1994年6月，孙连群的二姐因病突然离世。

那要集中和归向的中心是人的精神和圣神相遇的地方。所以归心祈祷就是通过去除内感官，在祈祷者的中心与天主相遇。而那用来让祈祷者走向自己中心的方法，是缓慢地重复某些词句。

按照李平晔的分析，八十年代中国推行改革开放政策，国门打开了，当人们走出国门和西方相遇时，会惊讶地发现中国在物质文明和精神文明方面都大大地落后于西方。

说：“同时性”指两个人在同一夜晚有完全相同或十分相似的梦；“相互性”则指做梦者有共同的经验——“两个或两个以上人同一晚上相遇而且合演出同一景象。

基督徒的开始，不是做一个伦理的决定、或者一个伟大的观点，而是与一个事件的相遇，是与一位的相遇,这会使生命有一个新的起点，因而有一个决定性的指引。