当他抱怨你们举行婚姻圣事之前不通知他的时候，并不是在意你的失礼，而是怕你失落了信仰，不珍重婚姻，得不到祝福！过每个瞻礼，你也许不知道神父在多久之前已经开始准备了！

现况台湾各修会的会士人数约1500人，为本地教会总人口的0.5%。换句话说，每200位教友当中才有一位修道人士。以全球教会来看，会士的比率更少：0.05%。2000位教友当中才有一位修道人士。

[②]因此中国基督徒除致力于革除祭祖仪式中混杂的迷信成分，将孝的心意重置于正确的地位外，我们同样要从基督徒的立场，提出基督教不仅教导人孝顺父母，亦必需根本地去敬拜信仰的中心：上帝。

④.我亲自经历过从海外留学回来的一个人，无另一方本堂神父的介绍信，就给举行祝婚礼，不问另方有无婚姻阻挡？是否受过洗？领过坚振否？

也是一个机会让我们近距离地看见，甚至了解现今社会夫妇关系的挣扎和喜乐，也发现婚姻和神职生活的相似点。

对于男修会的挑战，连任主席柏殿宏（FrancisBudenholzer）神父说，台湾面对修道圣召减少，低生育率带来教会学校过剩现象，外籍会士来源由昔日欧美地区转到亚、非洲国家，使得修会财源需转向本地募款

钟金星神父在6月30日教区总堂庆祝圣保禄主保瞻礼暨保禄经言学习所落成庆典弥撒中说，庆典弥撒由朱主教主祭，教区18位神父共祭，约400多位来自各堂区的教友代表及本地教友参加庆典活动。

当天上午九点三十分，教宗本笃十六世在梵蒂冈圣伯多禄广场主持隆重的瞻礼节日礼仪，大约50多万各国信友参与，其中有很多是罗马本地和来自其他城市的青年，因为这一天也是他们的节日，教宗在弥撒后的三钟经讲话中特别邀请他们

一方面，传教世界中有观点认为应集中宣讲福音、行圣事；教会圣召和本地司铎的培育问题可以稍后另做考虑。

统筹推动全国各教区的礼仪更新工作；２）编订全国统一的弥撒经书和七件圣事礼节本、圣歌本及教友用的祈祷手册等书籍；３）协同教务委员会制定出礼仪改革的准则，使礼仪更新工作做到规范化、标准化；４）探讨适合中国国情民俗的本地礼仪