战争结束后不久，日本天主教会根据新的法规《宗教法人令》组织了“天主公教教区联盟”，也就是日本天主教主教团的前身。天主公教教区联盟决定了复刊《天主教新闻》作为这联盟的报刊。

为更好地搞好福传，还于去年冬天，倡导组织并在亚纳会的老会长和牧灵组的成员共同努力下，成立了北堂图书阅览室，每主日弥撒后都有教友借阅教会的各种书籍。每当主日弥撒后，宋神父的房间总是人满为患。

这「别人」，可能是我们的爷爷奶奶、父母、神父、修女、朋友……这一代又一代的爷爷奶奶……的教导组成了教会的「传承」。

堂区成立了福传小组,幕道班,唱经班,圣经学习班,宣传组,以“主内情缘”命名的婚介服务组,在互联网上建立了自己的网站,发布了宣传信仰的文章,照片和教会音乐。所有的班组,都按规定的时间组织活动,专人负责。

因此，青年组的弥撒热闹、活跃，有现代的风采，而老年人的弥撒则庄重、严肃，具有神圣的特色。无论你喜欢什么样的弥撒在那里总有一台会使你满意。而在弥撒中跳舞的小孩是教会本地化的代表。

百年前的1223年圣诞节，圣方济各在格雷乔组织了一场真人的圣诞场景。正值人们在家里和其他地方的圣诞场景（圣诞马棚）正在准备布置或已完成布置之际，我们有必要重溯它们的起源。马槽的由来？

工作的变故、婚姻的危机、亲朋的离世或自己健康的衰退，往往突然临到，使我们手脚无措。正如《圣经》说的那样，不要为明日自夸，因为你不知今天能发生什么。

太多时候，我们就这样以那些负面的态度，然后埋怨地说道：我知道我的婚姻是不可能有好结果的。我不觉得自己可以脱离借贷度日的生活。我想余生都要忍受这个病痛了。

如果我们能非常有礼貌地提出请求，即使是那些自认为理所应当的请求，我们就是为婚姻与家庭和睦共处的精神提供了真正的保护。

此外，关于人的真理，假设它是为了获得自由，因为在自由中我们发现众人都可以作为参照点的伦理道德的基础，它含有针对生死、权利与义务、婚姻、家庭和社会的公式，总之，伦理道德为人不可侵犯的尊严作了保障。