何炳然所著《中国大百科全书、新闻出版》英敛之条目中，对英氏主持该报时期的主要特征归纳如下：提倡变法维新，反对顽固守旧，主张君主立宪，反对封建专制；要求民族独立，反对外来侵略，以敢于骂酷吏，不避权遗受到舆论界的重视

如汉东方朔《七谏·哀命》说何山石之崭岩兮，灵魂屈而偃蹇。今日亡者停尸或放骨灰或放遗像供人凭吊之处仍称为灵堂。死者入殓后的棺材称为灵柩。供奉的牌位称为灵位。运送灵柩或骨灰的车称为灵车。

这何偿不是因着当时耶稣的临在，感动匝凯的施舍而使这个村庄变得与众不同，至今还是富有而美好的。哇！哪里有耶稣，那里就有真情，那里就有奇迹，那里就有生命的更新。

日本教会对慰安妇有何协助？枢机：对这次中国两位前慰安妇的败诉，我感到非常遗憾。

“可是不知道天主有何旨意，大儿子去世二十多天后，我这唯一的爱子神父却因着为安抚母亲的过度悲伤，陪她外出走走，就在要回家的路上掉入了悬崖而失去了生命。包神父在断气时，还曾向母亲说：‘妈妈！

我们的好妈妈，看到您利剑穿心，我们何忍再给您添加负担？跟您的痛苦相比，我们这些家庭中，工作中的负担，亲朋好友的痛苦，生活中的纠结，又算的了什么？

1216年教宗何诺留三世（HonoriusⅢ）颁赐了这一大赦。后来这一特赦扩展至方济各会传教区所有的圣堂。由于太原教区是方济各传教区，因此阳曲县的阪泉山圣母堂就获得了如此高级的品位。

《大公报》问世后的“敢言”，正如著名学者何炳然先生（1924-1994年）生前所著《辛亥革命前<大公报>的评论探究》中说的，“既是社会矛盾逐渐激化、清王朝统治日渐衰弱的表现，更是资产阶级要在北方为自己开一个舆论的

很多人會問究竟什麼時候正義才得以伸張，到了何時我們才能見到和平。醒悟、希望：11月15日，香港市民自动上街清理路障！开始自救！　　

365.可遵照下列准则，选择“弥撒规程”（OrdoMissae）内的“感恩经”：a)感恩经第一式，亦即罗马正典（CanonRomanus）：（在任何日子，）常可采用。