在讲道的结尾，教宗回到圣母玛利亚“神圣的母性”上，说：“让我们停下来默观并默想，因为救恩奥秘的精华即在于此。”在圣母神圣的母性中，“有一条增进世界人情味的道路”。

我们的生活是一种祈祷和默观的生活，在祈祷中，我们心中有所有兄弟姐妹的呼声，有所有民族的希望，也有我们最亲密的朋友们的忧虑。

总有一天我会擦干你所有流过的泪水（默21：3-4）。而且有一天我会带走你所有你在这世界上所经受的痛苦（默21：3-4）。我是你的天父，我爱你甚至多于我爱我儿子耶稣（若17：23）。

4.旧约就已预告了救恩的喜乐，这喜乐将会在默西亚的时代充满大地。依撒意亚先知兴高采烈地向期待的默西亚致敬：「祢使这国民繁多，加增了他们的喜乐。」

"——路加福音22:26资料配图圣周四的夜晚，耶稣做了一件令门徒震惊的事：这位被他们尊为老师、默西亚的主，竟然跪下来为他们洗脚。

于是，默观天主慈悲，保证我们生活于喜乐、安宁及和平圣域。于是，在耶稣内，我们可以成为天主慈悲的证人。

四位圣史写福音时心中所看到的，比他们在耶稣实际受难的时候所看到的多，这个“多出来”的部分就构成了圣经的默感。圣经的默感是来自圣神。圣神让他们从信仰复活的眼光来看所发生的一切。

这个可怜人在绝望的驱使下，对耶稣说：你不是默西亚吗？救救你自己和我们罢！（39节）。

有人说从第一世纪就已传入中国，首来传教者是圣多默宗徒，他先在印度后入中国，并建立了教会。圣多默确实来过中国吗？史料上没有足够而确切的证据。

这一切以“所有被宰杀者的灵魂”的喊冤声为开始（默6：9-11）。没有理由将这一群人仅限于基督徒殉道者。它使我们想起“自义人亚伯尔至今，流在地上的一切义人的血”（玛23：35；参阅默18：24）。