他指出，虽然人类被要求管理受造物以实现其潜力，但我们却忽视了我们的责任，而表现得像「不信者」般，从而导致连串的生态灾难。

受正定代牧区文致和主教邀请，苦修会罗马总会长同意在正定南约10华里处建第二处会所，作为杨家坪隐院管理的二级隐院。该地教友热心虔诚，交通又便利，环境优美，实是良好场所。

天主是全能全知全美善的宇宙的创造者，他因爱创造了这个美好的世界，也因爱而创造了人类，让人管理取用万物。天主更愿意人借着彼此相爱来寻求永生，并在死而复活的基督内获享永恒的爱情。所以，天主绝不会错！

大钟被彻底砸坏，从此停摆，零件因无人管理被肢解流失。不久，石室教堂被“物资回收公司”接管，这里改成了废品仓库和垃圾转运场。直到1978年，这座迎来90华诞的古老建筑艺术品被任意蹂躏的苦难才结束。

神父不强制管理，我们才不读圣经呢……可是哪里有那么多神父呢？在这个追求享受与自由的时代里，大家一味地指责不负责任的神父们，谁还把自己的孩子奉献出来让他受那个罪呢？

但马龙尼礼天主教徒也断不会就此止步不前：「有一次，我们无法敲响钟声宣布弥撒开始，因为管理其运作的机制发生了故障，当时正是居住在圣马龙尼教堂附近的穆斯里居民第一次在主日给我打来电话」。

为此，教宗呼吁各国及欧盟「采用一致且全面的系统来管理多个有关移民和寻求庇护者的政策，本着分担责任的态度接收移民，审批寻求庇护的申请书，重新安置已审核通过的移民并协助他们融入」新环境。

保定教区杨益存神父日常管理着涿州、高碑店、徐水三地的祈祷所，7月29日傍晚，他在高碑店祈祷所做完弥撒后，照例赶往涿州准备次日的主日弥撒，当天雨一直下，到达涿州市时路上已经有较多积水了。

因此，一方面我们要努力确保每一位迁徙者的决定都是自由的，另一方面我们也要对每一位迁徙者的尊严予以最高的尊重；这代表着，要尽量合宜地陪伴和管理每一波的移民潮、建造桥梁而非高墙、为安全和定期的迁徙群体扩张管道

“福传小分队”由本堂神父亲自负责管理。以“福传秧歌队”为主体，分别由本堂修士、修女、会长、福传员、教友、慕道者等20至40人人员组成。