此外，方济各神父还与一个修女会（MissionarysistersofStPeterClaver）合作，每周六上午10点到12点利用修会大门内宽敞的廊道为穷人发放食物，来领食物的移民穷人居多，每次至少80

这一切都引领我们以暴力反对任何我们认为对自己的「确定感」有威胁的人，亦即：未出生的孩子、年长及衰弱的人、移民、我们当中的外人，或是那些不符我们期望的邻人。宇宙万物本身就默默见证了世人爱心的渐趋冷淡。

我81、82年到英国牛津大学读书，我会普通话、广东话、英语，当时许多人移民，他们说神父你留下来为华人服务，在这里讲课，拥有英国的护照成为英国公民，你可以周游整个欧洲。

邓安德神父（前排右七）和堂区教友们在一起被称为“枫叶之国”的加拿大地域广阔，是一个典型的移民国家，居民包括英裔、法裔、亚裔、拉丁裔等，绝大多数信奉基督宗教。

我是出自达味家族的后裔（默22：16）玛窦和路加两位圣史都以下行和上行的不同方式，介绍亚巴郎之子，达味之子的族谱（玛1：1-17；路3：23-38）。

（3）详细报导了当时中国发生的北伐战争，介绍了三民主义及社会主义的理论；（4）提倡研究教会历史，徐宗泽本人为教会历史学家，所以该报刊登的有关中国教会史的文章特别丰富。　　

卫斯理和史特修女用在祈祷上的时间，是相当例外的。在我们这个时代，我们应取法于德兰修女。首先看看你的实际情况和生活方式，然后检讨你用在祈祷上的时间。

但是，这次通过对台湾教会的具体接触，以及与台湾著名史学家台大历史系古伟瀛教授的交流和阅读他的力作《台湾教会史论文集》才发现，台湾的近现代教会史相当复杂，很难一言而概之。

（鸣谢Fr.R.Deiters神父和《日本天主教周报》编辑松隈康史先生协助联系与翻译。）

除了开放大型“基督之光”展览厅外，圣堂外安装了“创世纪”、“救恩史”等灯展，堂内张帖了十二宗徒和玫瑰经二十端画像。使前来参礼的教友耳目一新；使观礼的教外朋友也受到了教育。