太原教区杨家堡天主堂的传道员们外出传福音时,本堂神父在他们出发前，专门为传道员们做弥撒，让他们领了圣体并给他们傅手实行派谴礼后再去传福音，传道员们出发后，一些教友在堂里为他们祈祷。

第二、我们非常感谢来自文致和主教及其殉难同伴家乡的学者、亲朋、神长教友提供的九位致命者的珍贵史料。这些不为人知的历史资料，填补了一些历史研究空白。

2010年11月18日清晨，迎亲的车队缓缓停在河北献县教区大城堂区前屯村李瑞雪家门前。刹时，鞭炮齐鸣，礼花绽放。

当我的小女去纪花家拜年时候，和纪花的母亲拉家常，说过年不开心，因为父亲有病，母亲很害怕。纪花的母亲听后说：“让你爸爸求天主吧。”孩子回家学舌后，我心想天主怎么求呢？

既是过客，人的家又在哪里呢？这样我们便会顺其自然地问下去：我是谁？我从何而来？来做什么？又向何而去？我是谁？我是古野，男性，已经四十岁。在单位是编辑，在父母跟前是儿子，在家里是丈夫，是父亲。

一直居住在她的妹妹家，她的妹妹即是我的母亲。圣贤的标准有多种。孟神父在摆安所礼时评价她为圣贤，神贫、守贞和服从三大圣愿在她身上完全活出来了。我想仅仅如此就可以称作圣贤吗？

假想：如果琼落榜后，家人们关心理解琼，安慰她那颗受伤的心，也许她会选择复读，第二年再参加高考。即便她不复读，也可以找个合适的工作，而不是带着满腔的气愤，孤身在工地当小工、给人家当保姆、拣烂砖换早点。

在等待最终判决之际，我们与澳大利亚主教们一同为所有侵犯受害者祈祷，强调我们承诺竭尽所能促使教会成为人人享有安全的家，对儿童和脆弱者尤其如此。

在过去数年里，大地和穷人的呼喊声越来越大，而在圣神的启迪下到处都可见到个人和团体共同为重建共同家园和维护弱小者的见证；许多青年和团体，尤其是原住民站在了应对生态危机的第一线。

作为拜登的神师（属灵导师）及好友，美国耶稣会士欧多诺神父（Rev.Dr.LeoJ.O'Donovan,SJ，又译：奥多诺万）应邀在拜登就职典礼的开始主持祈福礼仪，（即负责宣召Calltoworship