仁爱会修女亚纳玛利姆姆坚决不给开门，这几个日军只好他往。不久，一群更野蛮的日军来到天主堂大门口，又有数位日军前往若瑟会女修院。

如册封圣女大德肋撒为教会圣师的《多色多样的天主智慧》宗座书函（1970）、论妇女尊严和圣召的《妇女尊严》宗座书函（1988）、宣布圣体年的《主，请同我们一起住下吧》宗座书函（2004）。

在这项礼仪中讲道的不是教宗，而是教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父。圣周五晚上的拜苦路活动仍有世界电视联播，拜苦路中的默想祷文在拉伊宗主教的指导下由几位黎巴嫩青年撰写。

——师超在逆境中体验痛苦的意义，在痛苦中感受爱的伟大。主耶稣，我愿在生活中寻找你的化身，在生命中彰显你的容貌。——白微末修女效法保禄，传扬福音，体验基督苦难，克服一切艰难，誓死追随基督！

毕神父1663年出生于意大利北部，后考取神学博士，入遣使会，1689年发圣愿，之后被任命为传信公学神师。传信部获知毕神父的德才，乃派其前往中国设立修院，以培养本地神职人员。

他是拉丁教会著名的圣师之一，若干重要教义，都经过他详细阐述，确定意义。同时他也是一位著名的讲道家、伦理学家。罗马教廷的地位，由于他的雄才善辩，而得到完全的巩固。所以圣教会称他为大额我略以示尊敬之意。

在天国诸圣的百花园里真可谓姹紫嫣红：有白发苍苍的老人，有牙牙学语的幼童；有著作等身的圣师，有目不识丁的村农；有贵为天子的皇帝，有一贫如洗的乞丐；有屡显灵迹的神父，有谦卑平凡的修女；有南征北战的将军，有常年卧床的病妇

他记得他的神师曾勉励他为令他生气的人祈祷。他说，祈祷仅此而已。教宗强调团体的祈祷生活很重要。　　度奉献生活的人如何分辨、警醒及个人纪律？教宗回答说，警醒是基督信徒的态度。问自己我心里发生了什么事？

通过不断挖掘自己的心灵，他写出了自己对天主的真实情感《忏悔录》一书，成为世人所颂扬的大圣师。这就是我们通常所说的死于罪恶，活于天主。

家中财政拮据，意味着恩德拉万想成为核数师的理想，只是一场白日梦。然而，有一天，他获介绍而接触到来自东雅加达圣若瑟堂社会经济发展小组的人员。他们跟恩德拉万介绍了堂区于二零一三年开展的教育项目。