近期，神父邀请我和他一起传教。初到一个堂口，说是堂口，其实只是个聚会点，教友少，神父连住处都没有，只能住在教友家里。下午神父风尘仆仆地传教回来，全身湿透，脸上却满是笑容。

澳门明爱总干事潘志明告诉媒体，陆神父是一个实干的人，从不用语言传教，但当我看到陆神父就仿佛是看到耶稣。明爱讣告中表示，陆神父毕生无私奉献，贡献社会的心，令人敬佩和尊重。

“来自马其顿的德兰修女十八岁时回应传教圣召，加入洛雷托女修会，被派往印度。”

当地教会有22个传教服务中心，其活动旨在协助和支持贫困家庭和被遗弃的儿童，他们位于城市最难以到达的地区。

我在那里与传教团体、圣母神慰传教会会士和其他传教士，以及其他信徒度过了14年”。为此，在现今外在条件下，这是一个非常特殊的圣诞节，也是深入善度圣诞佳节的一个契机”。

但作为一个天主教徒而发此言，难免有“特洛伊木马”之嫌，因此提出要改、要照基督新教传教、要“东施效颦”、要“邯郸学步”、要“跳槽”。由错误的判断，必然得出错误的结论。

然而马神父却主动舍城市繁华，去乡村传教。金沛献主教安排他在沈阳主教府任副本堂，马神父却说：我愿意多吃一些苦，我想从贫困偏远的乡村开始传教。然而金主教却坚持让他留在主教府，马神父说：我决志服从主教。

在宁夏由于回民多，所以在这里传教比较困难，福传员平时只做一些具体的工作，到老人院探望老人等，通过这种爱心活动来传教，但效果还不明显。堂区没有回民教友，在宁夏据我所知只有几位回民教友。

传教方式上，无论是宣讲、文字或电视，他都非常认真。有一次他告诉我常有一些学校（大学和中学）要请他去教书，他都婉拒了。我劝他可以接受，因为教学相长，但他一句话“不传教要当神父干什么？”使我哑口无言。

耶稣会士金尼阁神父于1610年来华前，曾在印度传教，他说：“从印度马拉伯海岸教堂的叙利亚文手稿中，我们清楚知道，这种信仰是由基督使徒圣多默本人传到秦尼国（Sini，即中国）的。”