从此以后，他就一面在京城读书，，一面总是把那把檀香扇拿出来欣赏一番，或者每逢良辰盛会，总是揣在袖中，不时玩赏吟看，像璧玉一样珍惜。几年后，他获取功名。明朝天顺六年，木元经到吏部为官，负责缮写。

教友们说她是一个“昼夜祈祷的人”无论何时都看到她拿着念珠念经。她说：“感谢好天主让我摆脱世俗的烦恼，专务祈祷。我也求天主让我的手指灵活，永远让我能握着念珠。”

真正让我萌生想要修道的念头，是在一个晚上，那时候都点煤油灯，我点着灯看《默想全书》，书中有一段默想圣经的一个场景，就是耶稣十二岁讲道，离开自己的父母和家乡，这一段深深的打动了我。

这正是祂在升天时的许诺：“看！我同你们天天在一起，直到今世的终结。”耶稣升天对我们的意义是什么？

教宗说：我们听到雅各伯宗徒对那些夸耀自己是基督徒，却剥削他们的工人的人说：‘看，工人们收割了你们的庄田，你们却扣留他们的工资，这工资喊冤，收割工人的呼声，已进入了万军上主的耳中’

然而，耶稣对我们说：『你看！如果你不自我边缘，没有感到处于边缘地带，你就没有救恩。』这就是谦卑，一条谦卑的道路：感到自己被严重排除在外，需要天主的救赎。只有祂能拯救我们，而非遵守戒律。

看到他在死亡线上挣扎，她怜悯他，所以经常特殊地照顾他，也不知从什么时候起她深深地爱上了他，这份感情诚挚而专一。消息不胫而走，医院同事们的苦口婆心规劝，家人的阻扰，始终未能改变她一片赤诚相爱的心。

领圣体后东瞧西看，弥撒过程中随意走动、接打电话，趁神父讲道时聊天。甚至在南方的某教堂念玫瑰经的时候，聊天声居然大过了念经的声音。

从这个观点看，家庭是真正的小型教会，能对最弱小的人、受排斥的人、穷人、孤独的人、病人和外乡人表达仁爱和关怀。文件提到，在这段世界主教会议的旅程中，反省了牧灵陪伴离婚再婚者以及允许他们领圣体圣事的问题。

教会不从古堡的玻璃窗看人类，判断人或将人分类。教会是至一、至圣、至公，从宗徒传下来的，由罪人、需要仁慈的人组成。这就是教会，基督的真净配，设法忠于她的新郎及其训诲。