一方面它让我们体验自己必须忍受怎样的孤寂和饥饿。另一方面也表达我们自己在主内灵修生命上的饥渴。守斋使我们清醒。它使我们更注意天主和我们的邻人。它重燃我们服从天主的渴望，因为唯有天主能满足我们的饥渴。

饥饿向我们袭来，三贤村教会及时为我们准备了开水和水果充饥，我记得那是最甜的水，最香的水果……脑海中忽然闪现出圣保禄宗徒在传教过程中忍饥受渴，屡不得食；忍受寒冷，赤身露体的情形，他遇到的困难是我们难以想象的

炼灵的痛苦远比饥饿、口渴或世上最大的痛苦厉害万倍，帮助炼灵远比帮助穷人、病人或受苦的人迫切万倍。我们该怎样帮助炼灵呢？很简单，为炼灵祈祷、行善工、得大赦、做克己，为炼灵参与或奉献弥撒。

今天有足够的“日用的食粮”就够了，不必要贪求更多的食粮，更不该“占有”其他人的食粮而使自己的兄弟姐妹们忍受饥饿。自己活要记得让他人也活着！

德兰对贫穷的定义是非常宽广的，饥饿也是指对爱的渴求，赤身也是指人的尊严受到剥夺，无家可归也是指受到排斥、孤独和冷淡。　　

大殿的十字交叉中心顶端是一个令当今建筑大师都惊叹不已的内径为42米的大穹隆圆屋顶，承托着穹隆圆顶的是四根18.3米高的石柱，穹隆顶上有一个金色的大圆球，球内可容纳10人站在里面居高临下（每天登顶人数有限

然后，他们将蜡烛插立在早已准备好的一盒盒沙土中，随着告解人数的增加，圣体前的蜡烛越来越多，照亮了圣堂，照亮黑夜，照亮了每一个人的心灵，感恩的泪水悄然流下，有什么能比在罪恶的束缚下重获释放的自由，更使人心旷神怡呢

教宗保禄六世于1973年规定，参与选举教宗大会的枢机人数不得超过120名。

信德文化研究所的调查显示，全国所有的农村堂区均有教友外出务工；务工人数视经济条件的好坏而有所不同；务工去向一般而言，农村堂区教友多向县城、或经济发达的乡镇聚集，部分有条件的，则走向了中等城市，甚至大城市

2009年，南堂某期慕道班报名人数400多人，最终领洗者却不足200人，这引起南堂本堂刘永斌神父和慕道中心主任刘哲神父的反思，他们发现问题的症结主要是对慕道者的关爱不够。